ماذا يعني، أساسًا، التساؤل عن "فهم - عالمية - المفهوم - السوسيولوجي". من جهة المعرفة السوسيولوجية في الفكر العربي، إبستيمولوجيا، إنطلاقًا من أرضيات التساؤل السوسيو - معرفي التي بُنيت، إلى الآن؟ ولماذا، يجب، على مثل هذا التساؤل، وعلى كل التساؤلات في حقله، أن يتصدّر كل التساؤلات العلمية - السوسيولوجية في البلدان العربية؟ ويقع على رأسها؟
وماذا يعني التساؤل، ابستيمولوجيًا، ضمن سوسيولوجيا المعرفة، عن ثنائية العالمية - والخصوصية؟ إنه يعني الذهاب مباشرةً إلى:
1- كيفيات فهم مفهوم العالمية الذي من شأن المعرفة السوسيولوجية بوصفها تقدم بنفسها، على أنها كونية والرد عليه.
2- الحجج المنطقية للفكر في كل مرة يتناول عالمية المفهوم السوسيولوجي.
3- ما الذي يجعل أن يكون لـ "السياسي" دور في كل مرة في الفهم، وكيفية الفهم، وكيفية بناء الفهم بالمفهوم السوسيولجي؟
4- الأيديولوجيا، وضروب الفهم عبرها، التي تقدم وتمارس مفهوم العالمية، أو تُمارس على الضد من مفهوم العالمية
5- ثنائية العالمية والخصوصية بوصفها متوفرة على أصول مجتمعية داخلها، وأطر مجتمعية تمارس وجودها المجتمعي الواقعي عن طريقها.
6- الأسس الفكرية التي تجعل المعرفة السوسيولوجية التي من شأن الفكر العربي، في كل مرة، تواجه العالمية عن طريق ثنائية العالمية والخصوصية
وماذا يعني التساؤل، ابستيمولوجيًا، ضمن سوسيولوجيا المعرفة، عن ثنائية العالمية - والخصوصية؟ إنه يعني الذهاب مباشرةً إلى:
1- كيفيات فهم مفهوم العالمية الذي من شأن المعرفة السوسيولوجية بوصفها تقدم بنفسها، على أنها كونية والرد عليه.
2- الحجج المنطقية للفكر في كل مرة يتناول عالمية المفهوم السوسيولوجي.
3- ما الذي يجعل أن يكون لـ "السياسي" دور في كل مرة في الفهم، وكيفية الفهم، وكيفية بناء الفهم بالمفهوم السوسيولجي؟
4- الأيديولوجيا، وضروب الفهم عبرها، التي تقدم وتمارس مفهوم العالمية، أو تُمارس على الضد من مفهوم العالمية
5- ثنائية العالمية والخصوصية بوصفها متوفرة على أصول مجتمعية داخلها، وأطر مجتمعية تمارس وجودها المجتمعي الواقعي عن طريقها.
6- الأسس الفكرية التي تجعل المعرفة السوسيولوجية التي من شأن الفكر العربي، في كل مرة، تواجه العالمية عن طريق ثنائية العالمية والخصوصية