«تلعب الرواية - بوصفها مجالاً للتأمّل - وظيفة فلسفية، كما لها بعد نفسي، لأنَّ التجول في ربوعها يعوّضُ الفرد بما يفتقدهُ في الواقع»، تبعاً لذلك حاول الكاتب « كه يلان محمد » إقتفاء علاقة الرّواية بمحيطها الخارجي، بداية من تماسها مع السّيرة بالرّغم من قدرتها على التّخييل وتغليف الحقائق الواقعيّة برداء العجائبيّة واللامتوقع، والالتقاء مع الحس الصّحافي من جهة أخرى، «فالرّوائي - كما يقول كه يلان - يجب أن يتمتع بحس صحافي لا يصدأ، وأن ينتبه إلى ما يضخ في المنابر ويُعرض في الجرائد والصّحف».
إضافة إلى ذلك، يرى الكاتب أنّ إلحاح سؤال الهويّة هو ما يؤسس هذا الجنس الأدبي، فـ «أياً كان موضوع النّص الرّوائي وشكل ترتيبه البنائي، يتمّ التّعامل معه بوصفه منجزاً أدبياً قابلاً لمساءلة القارئ الذي يملأ ثغراته، وهكذا يتعاظم دور الرّوايّة في تعميق مفهوم الذّاتيّة، وصوغ هويّة الفرد في واقع متشبع بإرغامات سياسية ودينيّة واجتماعيّة».
كه يلان محمد