بعد أن أرسى الفيلسوف الألماني” كانت” دعائم الفلسفة الأخلاقية على » الأمر المطلق« ارتدّت بنا الأخلاق مع النسبية إلى نزعات قائمة على أخلاق المنفعة واللذة النسبيتين. وقد قادتنا هذه الأخلاق إلى الحروب التدميرية وإلى انهيار الاقتصاد العالمي وما يترتب على ذلك من تبعات لا يمكن التنبؤ بمخاطرها.ومع هذا فإننا ما نزال نسمع أصواتاً تطالب بالإصلاح وتدارُك ما فات. إن مطامع الغرب في السيطرة على العالم من خلال التسابق في التسلح واحتكار المواد الخام الاستراتيجية كالغاز والبترول أدى إلى كوارث على صعيد البيئة : فيضانات مدمرة وزلازل متكررة وما يرافقها من ظاهرة التسونامي والتلوث وزحف الصحراء . وإلى انهيار الأسواق المالية المتعثرة، وازدياد عدد الفقراء المتصاعد في العالم الأول نفسه !إن التساهل- إن لم نقل التحلل- الأخلاقي لدول المركز يفضح نفسه اليوم إلى أبعد الحدود. وبدأت المظاهرات تدق قلاع المال في وول ستريت وسواها . ورفع شعار الرجوع إلى المصارف الإسلامية غير الربوية كواحد من الحلول الجدية للأزمة الاقتصادية العالمية أمر يزداد طرحه يوماً بعد يوم.أما في مجتمعاتنا التي انخرطت حديثاً في المجتمع الاستهلاكي العالمي، وخضعت لسلطان العولمة، فإننا نشعر بمزيد من القلق لفقدان المعايير الأخلاقية الواضحة، في خدمة الإنسان وتطوره التربوي الفعال. وأخطر ما يظهر على سطح الحياة اليومية هو ذاك الانفصام المتزايد في أخلاق المسلم الملتزم: فهو يؤدي واجباته الدينية، ويتهرب في نفس الوقت من مسؤولياته الأخلاقية في أول امتحان يعرّض مصالحه المادية للخطر. إن تيار التنصل من القيم الأخلاقية الإسلامية يشتد انتشاراً وتوسعاً، ويحاول المثقفون والمربون والأهل دفع الآثار السلبية للتفريط بأهم ما ينطوي عليه الإسلام: « إتمام مكارم الأخلاق » الذي بُعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم من أجله. قرأءة المزيد