من المعلوم في الدّين بالضّرورة الإيمان بالحياة بعد الموت والبرزخ، ثمّ الحساب يوم القيامة، ثمّ الجزاء في جهنّم والجنّة والكثيب. وقد كُتبت كثير من المصنّفات في بيان هذه المراحل، ومن أحسنها تأصيلاً وتفصيلاً مع أصالة في الطّرح وفوائد لا توجد في غيرها، مع اعتماد أساسيّ على القرآن والأحاديث النبويّة الصحيحة النصوص التي كتبها الشّيخ الأكبر محمّد محيي الدّين بن العربي (560- 638هـ) في العديد من مؤلّفاته خصوصاً موسوعته العرفانيّة الكبرى (الفتوحات المكّيّة). فأغلب فصول هذا الكتاب من كلامه. وأضفنا إليه في الموضوع ذاته كلاماً مطوّلاً نفيساً للشّيخ عبد الكريم الجيليّ (767- 826هـ) من كتابه (الإنسان الكامل)، ومقالات للشّيخ عبد الواحد يحيى (1304- 1371هـ/1886- 1951م) في بيان خطأ الاعتقاد في استحضار أرواح الموتى وبطلان التّناسخ والفرق بين الخلود والديمومة من كتابه (ضلال الأرواحيّة) وكتابه الآخر (الإنسان ومصيره حسب الفيدانتا).ففي هذا الكتاب جمعتُ أهمّ هاته النّصوص ورتّبتُها حسبما يقتضيه السّياق، مع تعليقات للمستغلق من الكلام وشروحاته، وسيجد فيها القارئ بيانات صريحة توضّح الأخطاء المتعدّدة لكثير من المتكلّمين عن الشّيخ الأكبر وعلومه، ومنهم علماء وباحثون مشاهير لكنّهم لم يسبروا نصوصه المتعدّدة المُشتّتة بما يكفي لاستيعابها بفهم صحيح. فقرأنا وسمعنا من بعضهم إنّ الشيخّ ابن العربي لا يقول بالجزاء المحسوس في الآخرة، ويقول فقط بالجزاء الرّوحانيّ أو العقليّ كما يزعم بعض الفلاسفة. وبعضهم يقول إنّه يقول بفناء النّار كما ذهب إليه ابن القيّم الجوزيّة في بعض كتبه وقد يكون هذا هو رأي شيخه ابن تيميّة. وبعضهم يقول إنّ الشيخ يرى أنْ لا وجود لعذابٍ لأهل النّار أصلاً. قرأءة المزيد