يأتي هذا الكتاب للفيلسوف البريطاني بيتر جيتش في النصف الثاني من القرن العشرين كثورة عقلانية في ثوبٍ لاهوتي على كلّ الأفكار العقلانية السابقة عليه، ويتألف من سلسلة محاضرات لاهوتية تبدأ في توضيح فكرة النفس التي لا تتكرر عبر الزمن، وعلاقتها بواجب الوجود (الله)، وتفنيد فكرة تناسخها ورحلتها من جسد إلى آخر، ولا وجود سوى لحقيقة واحدة عنها وهي تفاعلها مع الجسد، وليست هي الأنا الديكارتية ولا ذوات مكتاغرت، ولا قيامة لها إلا يوم تُبعث مع جسدها يوم القيامة، ولا يمكن قبول الفكرة التجريبية عن الهوية الشخصية أو الذاكرة كدليل على فكرة التناسخ؛ لكونها تستند إلى ذكريات زائفة وليست حقيقية. ولا قبول حجج الماديين واللاماديين عن النفس لكونها لا تستند إلى أي دليلٍ ملموس، وتغفل أنَّ الإنسان في الحقيقة ذو طبيعة جسدية، وليس جسدًا يُضاف إلى شيءٍ غير مادي، والمفهوم الوحيد المقبول عن النفس هو المفهوم الأرسطي لها بحسبانها صورة للجسد الحيّ أو المنظّم الفعليّ له.وفي مقابل هذه الصورة يوضح جيتش مفهوم الكينونة عند توما الأكويني، ويميز بفضل فريجه بين الوجود كما يعبِّر عنه السور، والفعلية، التي تتضمن الفعل أو التغيير. ويبين صعوبة إيجاد معيار يمكننا من خلاله أن نحدّد هويّة الموضوعات غير الفعلية كالكينونات المجردة، أو التمييز بين الوجود الفعلي الجوهري والوجود الفعلي العرضي، والوجود الفعلي الدائم أو الثابت والوجود الفعلي العرضي الذي يتغير عبر الزمن. قرأءة المزيد