الفلسفة فنٌّ للَّمْسِ، مثلما يكون الجنسُ فنًّا للعقلِ. فاللَّمسُ تجربة حيّة لمعرفة ذلك الواقع الذي "نتصوره في أذهاننا"، بحيث لا تكون الفلسفة فنًّا للَّمسِ إلا إذا تحسَّست ما نفكر فيه، ولا تظهر تلك الأفكار إلَّا بفضلِ هذا الفنِّ الحسِّي، بينما لا يقوم الجنس إلا بتجربة ملموسة لما تعذّر علينا لمْسه من جسد الآخر تحديدًا. هذا الآخر الذي نريد استكشافه والإمساك به واحتوائه وتهدئة روعه أو إيلامه أو إثارة متعته، يكشف لنا عن تلك الحميمية الفائضة، الظاهرة بقوة، والتي تفلت دائما، ليس فقط من قبضة الرغبة، بل من قبضة الممارسة الجنسية، وبذلك، فإنَّ جسد الآخر يظلُّ مستعصيًا على الملامسة، رغم كل محاولات الاحتكاك الممكنة به. وهنا تتجلَّى عبقريَّة سبينوزا، إذ يرى أنَّ التَّسامي أقرب ما يكون إلى ذاتك، وأنت غافلٌ عن ذلك، ولا أحد يعلم ما يقدر عليه الجسد، فهو موطن الرغبة ومنبع الكلمة ومهد الفكر وصداه العميق ومادَّته المتجسدة وتاريخه الحي. قرأءة المزيد