لا يعنـي هـذا الكتاب أن مدننـا خـاليـة مـن الـعـيـوب ومنزهـة عـن الأخطاء، ولكنهـا بالتأكيـد لـيسـت خاليـة مـن الجمـال، ولا يعنـي كـذلـك أن خطابنـا الثقافـي بـريء مـن التمثيلات السلبية تجاه الآخـر، لكنهـا تمثيـلات غـاب عنهـا مصـدر الـوقـود ونشاطه، وهـو مصـدر الهيمنة، فبدت تلك التمثيلات الصادرة عـن خطابنـا غيـر فاعلـة، وخاليـة   لا يعنـي هـذا الكتاب أن مدننـا خـاليـة مـن الـعـيـوب ومنزهـة عـن الأخطاء، ولكنهـا بالتأكيـد لـيسـت خاليـة مـن الجمـال، ولا يعنـي كـذلـك أن خطابنـا الثقافـي بـريء مـن التمثيلات السلبية تجاه الآخـر، لكنهـا تمثيـلات غـاب عنهـا مصـدر الـوقـود ونشاطه، وهـو مصـدر الهيمنة، فبدت تلك التمثيلات الصادرة عـن خطابنـا غيـر فاعلـة، وخاليـة مـن التأثير، يمكننـا القـول: هنـاك قوتان مهيمنتـان لهـمـا تأثير كبيـر فـي إنتاج الخطابات وفاعليتـه؛ إحداهما قـوة ظاهـرة بينـة، والأخــرى قـوة خفيـة، ولعـل الحيلـة أبـرز أنواعهـا، وهـذا الـنـوع توظفـه، عـادة، الخطابات الأقـل قـوة، فـي وجـود منافـس أقـوى، لكـن الخطـاب الغربي يتسم باقترانـه بالقـوة الظاهـرة والخفيـة معـا، وبتطبيقاتـه الأسـرع، التـي تـبـرز إلـى السـطـح فـي تنفيذهـا دون تأجيل، وهـو مـع ذلـك يوظف أنواعـا شـتـى مـن القـوة الخفية، متى احتـاج إلى ذلك، أما الخطابات الأضعـف فتبدو مستلبة الهوية والأدوات، عاجـزة عـن التعبيـر فـضـلا عـن المجابهة. قرأءة المزيد