الكتيّب الذي لا يزيد عدد صفحاته عن الخمسين، وقد شاء واضعه أن يصنّفه في باب الرواية، وهو مفتتح فنّ الرواية في إيران بعمله "البومة العمياء"، يحكي تفاصيل رحلة قرّرت مجموعة من رجال الدين القيام بها إلى البلاد الإفرنجيّة لغرض هدايتها إلى الإسلام. وقد انعقد في سامرّاء اجتماع لأفرادها وذلك "في اليوم الميمون ذي الحظّ السعيد الخامس والعشرين من شوّال من العام 1346 الهجري القمري...". وقد تشكّلت اللجنة المتعيّنة من السيّد تاج المتكلّمين رئيساً، والسيّد عندليب الإسلام نائباً للرئيس، ومن السيّد سكان الشريعة، ابن عندليب الإسلام وصاحب كتاب "زبدة النجاسات" مستشاراً ومحاسباً، وكذلك من السيّد سنّة الأقطاب وهو كاتب الإختزال في هذه الجمعية. ثمّ هناك آخرون يتداولون على الكلام في الفصل الأوّل من "الرواية" لا تقلّ أسماءهم غرابة وفخامة بما يدلّ إلى أنّها منسوخة عن أسماء لرجال الدين جرى تفخيمها لتناسب نظرة حامليها إلى أنفسهم. أما مدوّن وقائع تلك الرحلة وما سبقها من لقاء العلماء المذكورة بعض أسمائهم أعلاه فهو الجرجيس يافت بن إسحق (اليسوعي) مراسل مجلّة "المنجلاب". كتيّب صادق هدايت عمل هجائي ساخر لا يصيب رجال الدين فقط بل يتعدّاهم إلى الدين عموماً وإلى العرب خصوصاً من بين أقوامه. أما حصّة هدايت من الهجاء فمقتصرة على تدوين الشائع منه وقولبته (وضعه ضمن قالب)، إذ لا يتأخّر قارىء الكتيّب عن الشعور بأنّ ما يجري في السطور من تعليقات هجائية هو مما يدور على الألسنة الهاجية عامة، متّخذاً طابع النوادر والنكات في الغالب. وهذا بعمومه لم يشهد تغيّراً منذ ما قبل وضع صادق هدايت لروايته بكثير، إذ تبدو المخيّلات هنا كما لو أنّها تكرّر جريانها ذاته في هذا المضمار. للمزيد من إصدارات الدار البعثه الاسلاميه قرأءة المزيد