تجارب الزمان متعددة. يمارس كل مجتمع علاقة خاصة مع الماضي والحاضر والمستقبل. ويوضّح ‏فرانسوا هارتوغ بمقارنته طرقاً منفصلة، هذه الأزمنة: «تدابير التاريخانية» المختلفة.‏في تدبير التاريخانية القديم، يضيء الماضي القادم. لكن الزمان تسارع بعد ثورة 1789، وجاء الدرس من ‏المستقبل، فنشأ تدبير التاريخانية الحديث.‏ثم جاءت الذاكرة، في العشرين سنة الأخيرة من القرن العشرين إلى المقدمة. والحاضر أيضاً. وبوصفها ‏تاريخ الحاضر، استقصت أماكن الذاكرة كلمات الزمان هذه: الإحتفال بالذكرى، الذكرى، التراث، الأمة، ‏الهوية. في حين صار الزمان نفسه موضوع استهلاك وسلعة أكثر من أي وقت مضى. وبوصفه مؤرخاً ‏ينتبه إلى الحاضر، يلاحظ فرانسوا هارتوغ تصاعد حاضر كلّي الحضور يسمّيه «حاضريّة». هذه التجربة ‏المعاصرة لحاضر مستمر مشحونٍ بدَيْن إزاء الماضي والمستقبل، ربما تُوقِّع الانتقالَ من تدبير تاريخانية ‏إلى تدبير تاريخانية آخر، فهل انتقلنا على الرغم منا من مفهوم التاريخ إلى مفهوم الذاكرة؟ للمزيد من إصدارات الدار التاريخانيه قرأءة المزيد