سلاطين المتصوفة في العشق والمعرفة - نظلة أحمد الجبوري  لعل ما لفت نظري في الفكر الصوفي وتجارب شخصياته الروحية ومصطلحاتهم ورموزهم المعرفية ولغتهم الصوفية؛ وعلى الرغم من اهتماماتي الدقيقة في المصطلح الصوفي وتجارب المتصوفة الروحية، عدم تضمن المصطلحات الصوفية تضمناً صريحاً للفظ أو لمفهوم (السلطان). ولكنني وجدتُ إشارات إلى لفظ سلاطين المتصوفة في العشق والمعرفة - نظلة أحمد الجبوري  لعل ما لفت نظري في الفكر الصوفي وتجارب شخصياته الروحية ومصطلحاتهم ورموزهم المعرفية ولغتهم الصوفية؛ وعلى الرغم من اهتماماتي الدقيقة في المصطلح الصوفي وتجارب المتصوفة الروحية، عدم تضمن المصطلحات الصوفية تضمناً صريحاً للفظ أو لمفهوم (السلطان). ولكنني وجدتُ إشارات إلى لفظ (السلطان) بشكل غير مباشر من خلال التعبير الصوفي عن مضمون مصطلحٍ ما من المصطلحات الصوفية أو التعريف بمصطلح من المصطلحات الصوفية.ولم يُحَدّدْ مصطلحٌ للحب الإلهي في الفكر الصوفي لعجز الصوفي عن التعبير عن مضمونه؛ لما ذاق منه وما كُشف له فيه بعدما تخلّى عن ذاته وتحلّى بقربه ووصل إلى مقام التجلّي الإلهي، غائباً عن حسه مستغرقاً بكله في محبوبه (الله). بل يتمّ التعبير عنه بمصطلحات أحاطت به وأشارت إلى حال الصوفي فيه كـ: مصطلح (الوجد) ومصطلح (الوله) ومصطلح (المناجاة) ومصطلح (السَر). لذا لم يعد من المستغرب لديّ أن يفقد الصوفي وعيه بمن حوله في أحوال الوجد الصوفي أو الوله الصوفي دائماً، ولكنه يبقى يقظاً بوعيٍ لاشعوري مع محبوبه. للإطلاع على مزيد من إصدارات الدار قرأءة المزيد