{"title":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود","description":"\u003cp\u003e\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\u003cb\u003eمؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث\u003c\/b\u003e\u003cspan\u003e هي مؤسسة فكرية بحثية \u003c\/span\u003e\u003cb\u003eإماراتية التمويل\u003cspan style=\"font-size: 11.6667px;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cspan\u003eتجمع ثلة من الناشطين والباحثين في مجاليّ الفكر والثقافة، مقرها الرئيس في\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eالمغرب\u003cspan\u003e، ولها عدة فروع ومكاتب تنسيق في بعض الدول العربية.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c!----\u003e","products":[{"product_id":"09319","title":"في جنيالوجيا الأخلاق","description":"\u003ch4 style=\"margin-bottom: 10px; border: 0px; font-size: 15px; outline: 0px; vertical-align: baseline; text-align: justify;\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\" face=\"Comic Sans MS\"\u003eفي جنيالوجيا الأخلاق - فريدريك نيتشه \u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 style=\"margin-bottom: 10px; border: 0px; font-size: 15px; outline: 0px; vertical-align: baseline; text-align: justify;\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\" face=\"Comic Sans MS\"\u003eعلينا أن نحترس من أيّ فهم «أخلاقوي» لكتابات نيتشه؛ كأن نعدّه معارضاً يائساً للأنوار الحديثة، أو داعياً خطيراً إلى البربرية، أو عدوّاً للسامية، أو قومياً متعصّباً، أو جماعويّاً حزيناً ضدّ المكاسب الحقوقية للدولة اللبرالية... تلك أفكار مسبقة أخرى, أو ضروب مريضة من الفضول.\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\" face=\"Comic Sans MS\"\u003eإنّه يمارس «أنواراً جديدة»، فحسب، يدفع بها بعيداً عن أيّ أنوار سابقة, بما فيها تلك التي سمّيت، راهناً، باسم «الأنوار الجذرية», وهي ليست جذرية إلاّ بقدر ما تظنّ أن «الإلحاد» الحديث هو الطور الأعلى من كلّ «غريزة حرية» . والحال أنّ نيتشه قد فضح حتى الإلحاد نفسه بوصفه لا يملك توضيحاً جذرياً حول قيمة الحرية التي يفاخرنا بها. إنّ الإلحاد لم يكن، إلى الآن، إلاّ إيماناً، أو «مثالاً نُسُكيّاً» مقلوباً: استيلاء صفيقاً على مكان الإله الأخلاقي؛ الذي صار شاغراً, في خلطٍ مزرٍ بين «الإنسان الأعلى»؛ الذي استولى على الأسماء الحسنى للإله التوحيدي, وبين الإقدام على الذهاب الجسور إلى «مافوق الإنسان», بوصفه مطلب الحياة الحرة, التي تتمتع بصحة ميتافيزيقية جيدة, والتي لا تطلب أقلّ من هذا: خلق «نمط بشري» من نوع جديد.\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\" face=\"Comic Sans MS\"\u003eكلمات دلالية: نيتشه ، نتشه ، نتشة ، نيتشة ، الاخلاق\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/mominuon\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\" face=\"Comic Sans MS\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/netcha\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\" face=\"Comic Sans MS\"\u003eللإطلاع على المزيد عن نيتشه\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448198254641,"sku":"0515","price":48.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20405.jpg?v=1549887095"},{"product_id":"00653","title":"التدمير الخلاق : أبطال موجة الذكاء الإصطناعي وضحاياها","description":"أيمن البوغانمي","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021539848275,"sku":"0512","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/350699.jpg?v=1654800558"},{"product_id":"01074","title":"الفن والمقدس .. نحو انتماء جمالي إلى العالم","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالفنّ والمقدّس مساحة فلسفية لمعارك خاضها العقل البشري مع فكرة المقدّس الديني، بما هو باحة للقرابين منذ الديانات الوثنية وللذبائح مع الحروب الدينية.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eهو كتاب يراهن على فكرة أساسية هي قدرة الفنّ على اختراع ألعاب مقدّسة جديدة تجعل الحياة ممكنة، على الرغم من سياسات الإنعاش والقحط الأنطولوجي في هذه الأزمنة الرديئة. ومهمّة كهذه لا يقدر عليها غير الذين يواصلون الأغنيات على إيقاع الكارثة. وربّما لا أحد في وسعه أن يتماسك جيّداً في هذا الخراب الجميل غير الفنّانين والمبدعين، أو من في وسعهم تحرير الحياة حيثما يقع اعتقالها. غير أنّ الحياة في هذا العصر ما بعد الديني وما بعد الإنساني هي الموضوع الأساسي للمقدّس.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eلقد وقّع الغرب الحديث نهاية الدين التقليدي الذي يتحكّم في المصير المدني للإنسانية، ودخل منذ قرن في أفق «المقدّس الدنيوي». إنّ ما حدث تحديداً هو رسم الخرائط وتعيين الحدود بين أن تؤمن وأن تفكّر وأن تبدع، بين ما يدخل تحت سقف العقل البشري وما يخرج عنه فيتحول إلى الخرافة والشعوذة والتعصّب بأشكاله. لكن هل في وسعنا اليوم رسم خرائط العقل في أوطاننا؟ هل في وسعنا العبور إلى «ما بعد» مغاير ونحن لم نبدأ بعدُ بإحصاء أشكال «الما قبل» التي تخصّنا؟ وهذه «النحن» التي أصبحنا رهائن ميتافيزيقيين في صلبها، ألم يحن الوقت لتفكيكها، أم علينا التأريخ لذاكرتنا في أفق سرديات جديدة للمستقبل؟\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eأم الزين بن شيخه المسكيني\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021559148627,"sku":"0517","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/55373488._UY704_SS704.jpg?v=1654801397"},{"product_id":"01885","title":"الدين والتدين .. التشريع والنص والاجتماع","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالفنّ والمقدّس مساحة فلسفية لمعارك خاضها العقل البشري مع فكرة المقدّس الديني، بما هو باحة للقرابين منذ الديانات الوثنية وللذبائح مع الحروب الدينية.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eهو كتاب يراهن على فكرة أساسية هي قدرة الفنّ على اختراع ألعاب مقدّسة جديدة تجعل الحياة ممكنة، على الرغم من سياسات الإنعاش والقحط الأنطولوجي في هذه الأزمنة الرديئة. ومهمّة كهذه لا يقدر عليها غير الذين يواصلون الأغنيات على إيقاع الكارثة. وربّما لا أحد في وسعه أن يتماسك جيّداً في هذا الخراب الجميل غير الفنّانين والمبدعين، أو من في وسعهم تحرير الحياة حيثما يقع اعتقالها. غير أنّ الحياة في هذا العصر ما بعد الديني وما بعد الإنساني هي الموضوع الأساسي للمقدّس.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eلقد وقّع الغرب الحديث نهاية الدين التقليدي الذي يتحكّم في المصير المدني للإنسانية، ودخل منذ قرن في أفق «المقدّس الدنيوي». إنّ ما حدث تحديداً هو رسم الخرائط وتعيين الحدود بين أن تؤمن وأن تفكّر وأن تبدع، بين ما يدخل تحت سقف العقل البشري وما يخرج عنه فيتحول إلى الخرافة والشعوذة والتعصّب بأشكاله. لكن هل في وسعنا اليوم رسم خرائط العقل في أوطاننا؟ هل في وسعنا العبور إلى «ما بعد» مغاير ونحن لم نبدأ بعدُ بإحصاء أشكال «الما قبل» التي تخصّنا؟ وهذه «النحن» التي أصبحنا رهائن ميتافيزيقيين في صلبها، ألم يحن الوقت لتفكيكها، أم علينا التأريخ لذاكرتنا في أفق سرديات جديدة للمستقبل؟\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eعبدالجواد ياسين\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021581430867,"sku":"0512","price":53.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/UEhuLl1eBWT7xHNvLy4bBkKN0oNwn01SoijS3CND.jpg?v=1654801870"},{"product_id":"03026","title":"بعض إشكاليات علم الكلام الإسلامي","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eيشتمل هذا الكتاب على ترجمة الأصل الفرنسي لأربع مقالات علميّة كتبها دانييل جيماريه اختار أن يعالج فيها مسائل كلاميّة دقيقة لم يَكُنْ للنُّظَّارِ القدامى ولا للباحثين المحدثين رأيٌ موحَّد فيها. في المقال الأوّل تطرّق إلى أثَرٍ متميِّزٍ كتبه تلميذٌ غَيْرُ مباشِرٍ لمؤسِّسِ المدرسةِ الأشعريّة أبي الحسن الأشعري، هو أبو بكر بن فورك، حاول جيماريه فيه أن يُعِيدَ اكتشافَ الأجزاءِ الضائعة من فكر الأشعري بما يسمح بإعادة تركيب فلسفته الكلاميّة. وفي المقال الثاني ناقش جيماريه فرضيّةً أطلقها مونتغمري وات أكّد فيها المحضنَ الخارجي والإرجائي لمقالة القَدَر. فحاول جيماريه أن يُثْبِتَ صِلَتَهَا القَلِقَةَ بهذا المحضن، وانتهى إلى نَفْيِ كَوْنِهَا مقالةً واسِمَةً لِفِرْقَتَي الخوارج والمرجئة. وفي المقال الثالث المخصَّص لنظريّات الفعل البشري في المدرسة الحنبليّة، بيّن جيماريه أنّ مقالة الحنابلة في معضلة الفعل البشري لم تكن موحَّدة ولا جامدة، بل عرفت ثلاثة تعرّجات كبرى جعلت من الحنبليّة مدرسة مرنة متطوّرة. وفي المقال الرابع استعرض جيماريه أجوبة المتكلّمين القدامى عن سؤال «هل يريد الله الأفعال القبيحة؟». فبيّن ما انطوت عليه من ذكاء واجتهاد ومآزق.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eدانييل جيمارييه\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021602074707,"sku":"0507","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/350695.jpg?v=1654802012"},{"product_id":"01896","title":"العيش بالتفلسف: تجربة فلسفية، تمارين روحية وعلاجيات النفس","description":"\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eهذا الكتاب هو تحيين لمبحث قديم في حُلَّة جديدة وفي طبعة منقَّحة. عرف القدماء، اليونان على وجه التحديد، سلوكاً هو «العيش بالتفلسف»، في ما وراء التصوُّر النظري للفلسفة؛ وقام المعاصرون (مارتا نوسبوم، بيير هادو، أندري جون فولكه، ميشيل فوكو، جون غرايش وغيرهم) بإعادة التفكير في هذا المبحث القديم بأساليب جديدة ومصطلحات راهنة. وجه التماثل بين المعالجات القديمة والتأويلات المعاصرة هو أن الفلسفة لا تُختزَل في نسقٍ منطقي من الاستدلالات والبراهين، بل هي طريقة في العيش تقوم على ثلاثة أساليب أساسية هي التجربة والرياضة والعلاج. قام غرايش، بالاعتماد على الفلاسفة المعاصرين الذي اعتنوا بالمسألة بقراءة النصوص القديمة، بالنظر في جوهر «التجربة الفلسفية» كما مورست عبر العصور، ثم «الرياضة الروحية» بدراسة علاقة الفلسفة بالتجربة الروحية، الدينية منها والميتافيزيقية، وأخيراً «العلاج» بتحليل ما سُمي عند القدماء الطب الروحاني وترجماته المعاصرة إلى الطب الفلسفي، وكيفية علاج أمراض النفس بمناهج فلسفية هي إجراءات عملية من التفلسف والتبادل الرمزي واللغوي، بمعنى دور الكلمة في علاج النفس ودور المفهوم الفلسفي في تصحيح التصوُّرات والأحكام والظنون.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eجون غرايش: ولد في مدينة كوريش (لوكسمبورغ) عام 1942. أستاذ الفلسفة بالمعهد الكاثوليكي بباريس، وأحد أهم المتخصصين في التأويليات والتأويليات المطبَّقة على الفلسفة والدين. من أشهر أعماله «الأنطولوجيا والزمانية: مدخل إلى تأويل كامل للوجود والزمان لهايدغر» (1994م) و«العوسج المتوهج وأنوار العقل: ابتكار فلسفة الدين» في ثلاثة أجزاء (2002-2004م).\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eجون غرايش\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021618851923,"sku":"0498","price":131.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/89244a0b-65d7-4d28-932b-e8da1cca6dec-thumbnail-770x770-70.jpg?v=1654802239"},{"product_id":"06248","title":"رسالة في اصلاح العقل , رسالة موجزة","description":"\u003ch4\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/14092C77-F95F-465B-B8B4-718DBC33D22E_480x480.png?v=1656001273\" alt=\"\"\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003eسبينوزا\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/mominuon\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\" face=\"Comic Sans MS\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\n\u003c\/h4\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021621276755,"sku":"0515","price":48.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20404_3be22bfd-2eb7-45d2-942a-1c42031c3633.jpg?v=1654802279"},{"product_id":"04127","title":"ما الإسلام ؟ في مغزى أن تكون منتميا للإسلام","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eما الاسلام - شهاب أحمد\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eعلى الرغم من أنّ التساؤل عن ماهيّة الإسلام يضرب بجذوره قديماً، يبقى تساؤلاً متجدداً باستمرار، يظهر من حين إلى آخر في العديد من الحقول المعرفية؛ وخاصة في الدراسات الأنثروبولوجية المعنيّة بالإسلام. وربّما يكون السبب في ذلك وجود العديد من الاختلافات في بعض الممارسات والاعتقادات الموجودة في بلدانٍ عن تلك الموجودة في بلدان أخرى، فكان السؤال: هل يمكننا أن نطلق على هذه الممارسات كلّها «إسلامية»؟ في هذا السياق تأتي هذه الدراسة لمناقشة تعددية الممارسات الإسلامية في التاريخ، وهي تركّز، على وجه التحديد، على تلك التي سادت في مجتمعات من البلقان إلى البنغال.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eينقسم العمل إلى ثلاثة أقسام رئيسة: القسم الأول: التساؤلات، الذي فصّل فيه ستّة أسئلة تنبع من التساؤل الأساسي: ما الإسلام؟ القسم الثاني: التصوّرات، الذي احتوى على ثلاثة فصول ناقشت العديد من التصوّرات السائدة عن الإسلام والقانون، والدين والحضارة، والدين والثقافة، والديني والعلماني، والمقدس والمدنّس. أمّا القسم الثالث، فجاء تحت عنوان «إعادة بناء التصورات» واحتوى على فصلين ناقش فيهما إعادة بناء التصوّرات الخاصّة بالنص وما قبل النص، والسياق، والخاص والعام، والشكل والمعنى.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eوقد استقبلت الأوساط العلمية الغربية هذا الكتاب بحفاوةٍ بالغة. كتبت عنه دار نشر جامعة برينستون أنّه العمل الذي أجاب عن سؤال: كيف نفهم الإسلام؟ أَيوجد إسلام واحد أم إسلامات متعددة؟ ما «الإسلامي» في الفلسفة الإسلامية، أو الفن الإسلامي؟ هل يجب أن نفرق بين «الإسلامي» الدال على دين و«الإسلامي» الدال على ثقافة؟ أم هل يجب أن نتخلّى عن استخدام مصطلح «الإسلام» بوصفه مصطلحاً تحليلياً؟\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eشهاب أحمد (1966): مفكر باكستاني. أستاذ مساعد للدراسات الإسلامية في الجامعة الأمريكية في القاهرة (1998-2000)، ثمّ زميل باحث في هارفارد (2000-2003)، ثمّ محاضر زائر في برينستون (2004-2005)، ثمّ أستاذ مشارك في هارفارد (2005-2015)، ومحاضر زائر في الجامعة الإسلامية العالمية في باكستان (2007-2008). له مؤلفان رئيسان: «ما قبل الأصولية: الآيات الشيطانية في بدايات الإسلام»، و«ما الإسلام؟»، الذي ظهر بعد ثلاثة أشهر من وفاته (2015).\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eبدر الدين مصطفى أحمد: أستاذ الجماليات والفلسفة المعاصرة، كلية الآداب، جامعة القاهرة. من أحدث أعماله في مجال التأليف «دروب ما بعد الحداثة»، وفي مجال الترجمة «فلسفة الحب والجنس والزواج» لرجاء حلواني.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eمحمد عثمان خليفة: حاز درجة الدراسات العليا في الترجمة في جامعة القاهرة عام (2002). من أهم الكتب التي ترجمها إلى العربية: «مستقبل الإسلام السياسي»، «دليل إلى التفكير العلمي»، «كوزمولوجيا أفلاطون».\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021745926227,"sku":"0515","price":72.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/book_p-front_5e0b133787cc2e2c54074ed6.jpg?v=1654806332"},{"product_id":"01894","title":"محمد عبده","description":"\u003cp\u003eقراءة جديدة في خطاب الإصلاح الديني - محمد الحداد\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالغاية تقديم قراءة تكون أكثر قدرة على تفسير الواقع المعقد للإصلاح الديني في الإسلام من خلال تشريح تجربة من تجاربه الرئيسية، بل التجربة الأهم، تلك التي جسدها محمد عبده (1849-1905) وعنها تفرقت تجارب عديدة في الكثير من الأجزاء العربية والإسلامية. وسؤالان يتبادران إلى الذهن عند تصفح القارئ لهذه الدراسة حول الأستاذ الإمام، وهما: هل بالإمكان إضافة الجديد إلى الدراسات حول محمد عبده وحركة الإصلاح؟ وكيف يمكن استخراج هذا الجديد من نصوص باتت معروفة. لذا كان لا بد للباحث من فهم خطاب عبده فهماً جديداً، وأما طموحه الأكبر فهو المساهمة في تجديد التعامل مع الخطابين التاريخي والديني. وأما لماذا محمد عبده كمحور لهذه الدراسة. فذلك يعود لسببين: الأول أن محمد عبده يمثل ذروة التجديد في الخطاب الديني، ومن خلال أعماله يمكن بيان التعارض الهيكلي بين البنيات التقليدية لهذا الخطاب والرؤية الجديدة للعالم الذي تميز الحداثة، الثاني أنه علم مشهور فمن خلاله يمكن تحليل آليات فكر جمعي لا مواقف منعزلة لكاتب لا يمثل إلا نفسه. وفي سبيل هذه الغاية عمد الباحث إلى دراسة ثلاثة نماذج من التوظيف. أ-توظيف عبده لنصوص التراث العربي الإسلامي. ب-توظيف عبده لنصوص الحداثة الأوروبية. ج-توظيف الأجيال العربية لنصوص عبده (ويلحق بهذا القسم قراءات المستشرقين لهذه النصوص، لأسباب بينها الباحث في ثنايا الدراسة). هذا وإن ظاهرة التوظيف تمثل الخيط الرابط بين أجزاء الدراسة، لأن مجموع القراءات التي يقوم بها عبده أو يخضع لها تتم ضمن تصور واحد لقضية الدلالة يغتر بالاستقرار الظاهر في سطح الخطاب فلا يبحث في تغير أشكال إثباته، مع أن هذا التغير يسفر عن أوضاع بالغة التعقيد.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021752348755,"sku":"0512","price":49.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/9789953640754.jpg?v=1654943965"},{"product_id":"01890","title":"تاريخية التفسير القرآني و العلاقات الاجتماعية من خلال نماذج من كتب التفسير","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eيثيرُ التفكير الفلسفي في الترجمة إشكاليّاتٍ عدّة يجلبها إلى سطح النقاش، غير مكتفٍ بمساءلة أساسيّاتها، بل تفرّعاتها وهوامشها، فاحصاً، في الآن نفسه، ذات المترجم ومهماته وأدواته في العمل الترجمي. كما يناقش النصوصَ في أصولها ومآلاتها، لا من منظور الممارسة الترجميّة فحسب، بل بالتأمّل في هذه الممارسة أيضاً وفق رؤية شاملة. الترجمة، في تصوّري، من زاوية فلسفيّة، ليست مُجرّد أداة للتثَاقُف والتواصُل، فرسالتها الأهمّ تقبع في كونها بوابة للانفتاح على الغير والتضامن مع الأجنبي بفضل ما تستند إليه من إتيقا التسامح بحكم استضافةِ الآخر لغوياً قبل أن تتحوّل إلى واقع. الترجمة، فلسفياً، رؤية للفعل الترجمي في ميتافيزيقاه وجمالياته وأخلاقياته، وهي أيضاً صورة لواقع وآفاق هذا الفعل في يومياتنا وفي تنامي حاجتنا إلى الترجمة، ليس من منطلق الاختلاف اللغوي الذي نعترف به واقعاً ماثلاً بيننا أو على تخومنا؛ بل من منطلق حاجتنا الثقافية إلى فعل لا نتصوّر أنّ حياتنا ستستمرّ من دونه. الترجمة -صورةً ومحتوىً- ذات أبعاد شتّى أبزرها البعد الإتيقي. ففي عالم يعجُّ بالتعدّد والتنوّع اللغوي، حتى داخل المجتمع الواحد، لا تصير الترجمة مجرّد جسر بين ضفاف هذه الجُزر اللغوية والبشرية، إنّما تصبح لُغة للعالَم.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eنائلة الرضاوي\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021754413139,"sku":"0507","price":78.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/53064494._UY706_SS706.jpg?v=1654806779"},{"product_id":"03035","title":"العرف والشريعة","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eلا تنشغل المقاربة المفترضة لهذا البحث بمسار تطور التفكير في المسألة فحسب، بل تبحث في مختلف العوامل الفاعلة التي أسهمت في صياغتها ضمن تصوّر أصولي تاريخي وإنساني لسلطة العرف على التشريع الإسلامي. ولذلك إذا كان بحثنا مقيّداً بمنهج تاريخي يدرس المفهوم وتجلّياته في المدونة انطلاقاً من النشأة والتأسيس مروراً بمراحل التحوّل إلى حدود استقراره وثباته ورسوخه، فإنّه لا يعني البتة الوقوع في سردية عرض الآراء بمعزل عن التحليل الذي يراعي المكونات الثقافية المساهمة في بلورة رؤية كانت تتشكّل تدريجياً ضمن الدّائرة التأويلية الخاصة بها.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003e.... إن الغاية المرجوة من هذا البحث -وإن كانت تحوم حول إعادة النّظر في بعض المسلمات الراسخة في مباحث الفكر الإسلامي التي طغت عليها المقاربات التمجيدية والتبجيلية والتبريرية، وأسهمت من حيث لا تدري في شيوع الكثير من المغالطات حول التراث والفكر الأصولي- تسعى إلى إماطة اللّثام عن دور الأصوليين في تحيين منظومتهم وتعديلها باستمرار في ضوء التحوّلات دون المساس بجوهرها المتفق عليه سلفاً. ومن هنا يرد مثال العرف مجسّداً لهذا العمل. فقد عرف مفهومه تحوّلات وشهدت طريقة التعامل معه تنوعاً. وكشف من خلال ذلك عن دوره الخفي والمؤثّر في جعل الشريعة تواكب التحولات التّاريخية عمليّاً، على الرغم من احتفاظها بقوالبها النّظريّة الجاهزة. وقد يكون ذلك سبباً من أسباب ظهور المواقف المتناقضة أحياناً عند البعض حينما يقدمون العرف أو المصلحة على النصّ في بعض اجتهاداتهم وفتاويهم وأحكامهم.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eسامي الرياحي\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021774270547,"sku":"0507","price":60.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/8144ea87-f4ba-454e-b9cf-9bb7ef14e180.webp?v=1654807694"},{"product_id":"03036","title":"ابن رشد في مرايا الفلسفة الغربية الحديثة","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eكان لابن رشد أثر بالغ وعميق في الفكر الأوربي في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة، وقد انتشرت الدراسات المتخصّصة التي ترصد الحضور الرشديّ في أوربا بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر؛ وبات مستقراً لدى الباحثين وجود تياراتٍ رشديّة ثلاثة في هذه الفترة: الرشدية اللاتينية، والرشدية النهضوية، والرشدية اليهودية. وكانت الرشديّة بكلّ تياراتها محلّ اهتمام السلطات الكنسية التي ظلت تلاحق الرشديين وأفكارهم بالحظر والإدانة طوال أربعة قرون. وفي مقابل هذا الحضور الطاغي للفكر الرشدي في تلك القرون، كان فلاسفة أوربا المحدثون، ابتداءً من القرن السابع عشر، صامتين تماماً إزاء ابن رشد، وكأنّه اختفى فجأة من الأفق الفكري الأوربي. فهل كفت الفلسفة الرشدية عن الحضور والتأثير في أوربا ابتداءً من القرن السابع عشر؟ تثبت هذه الدراسة أنّ ابن رشد ظلّ مؤثراً وبصورة عميقة في فلاسفة أوربا المحدثين، سواء كان هذا الأثر بالإيجاب عن طريق اتخاذ الأفكار الرشدية صوراً جديدة لدى بعض الفلاسفة، وأهمّهم سبينوزا وسليمان ميمون وفويرباخ، أم بالسلب عن طريق مقاومة البعض الآخر للأفكار الرشدية وإن على نحو غير صريح، فيسكت عن ذكر ابن رشد نفسه، كما في حالة ديكارت، أو يحاول تجاوزَ الأفكار الرشدية وإشكالياتها دون التصريح بمصدرها الرشدي كما في حالة كانط. تدخل هذه الدراسة في مقارنات بين ابن رشد من جهة وفلاسفة أوربا من جهة أخرى، لتوضح أنّ الفلسفة الأوربية الحديثة لم تتجاوز أفق الرشدية؛ بل ظلت تتعامل مع هذا الأفق وإن لم تصرح به.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eأشرف منصور\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021778530387,"sku":"0507","price":68.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/s-books-library.net-05042243Bq6R9.jpg?v=1654807835"},{"product_id":"01891","title":"فخ المساواة .. تأنيث الرجل - تذكير المرأة","description":"\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eتدور نقاشات هذا الكتاب حول إشكالية العلاقة بين المساواة والاختلاف، وهما مفهومان متعارضان ينفي كل منهما الآخر، الاختلاف ينفي المساواة مهما كان طفيفاً، ومن ثَمَّ، تنفي المساواةُ الاختلافَ مفهومياً وواقعياً. الاختلاف حقيقة وجودية تُدرك بالحواس، وهو حقيقة وجود الأشياء والأحياء في الطبيعة الأولية، أما المساواة فليست كذلك. ليس هنالك مساواة في الطبيعة، أو في الكون الطبيعي. ما يعني أن الاختلاف هو المعطى الأولي، الذي يدل دلالة مباشرة على استقلال الكائن الإنساني وكليَّته، وهو، من ثم، شكل تعيُّن الحرية. فالإشكالية، إذاً، هي وحدة المساواة والحرية وتعارضهما، كوحدة الأوكسجين والهيدروجين في الماء إذا انفصل أحدهما عن الآخر صار الأول حارقاً والثاني ساماً. في قلب هذه الإشكالية تتموضع حرية المرأة واستقلالها، بما هي شرط حرية الرجل واستقلاله. فجدل الأنوثة والذكورة في المرأة والرجل بالتساوي هو أسّ الأنوثة المعافاة والرجولة المعافاة، وأسّ التوازن الاجتماعي والإنساني.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eجاد الكريم الجباعي\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021779939411,"sku":"0508","price":56.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/scaled.webp?v=1654807975"},{"product_id":"01892","title":"الطريق نحو مكان ما - نحو الثورة الشعبوية ومستقبل السياسة","description":"\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eلا يمكن اعتبار خروج بريطانيا من الاتحاد الأوربي وانتخاب دونالد ترامب –وهما أكبر عمليتي اقتراعٍ احتجاجيٍّ– أنهما تمثلان مولد عصر سيادة الشعبوية بل شيخوختها. لقد شكلت الأحداث الأخيرة الدافع الرئيس لتأليف هذا الكتاب. فهو محاولةٌ لتقديم نقدٍ أوسع لليبرالية المعاصرة من صميم الرؤية الراديكالية. لقد تأثر هذا الكتاب بالفكر البعد ليبرالي إلا أني لم أستخدم كلمة «ما بعد الليبرالية» في الكتاب على الإطلاق، حيث أنها كلمةٌ شديدة الإبهام ومفتوحة على حدوث لبسٍ في المعنى المقصود. من غير الوارد أن يتم الإطاحة بالديمقراطية الليبرالية، حتى في الولايات المتحدة الأمريكية.  فالوفاق والنظام المدني عاداتٌ راسخةٌ، وستواصل الأغلبية الساحقة نظرها إلى أمريكا على أنها أرضٌ متعددة الأعراق. على حين ستحافظ السياسة البريطانية إلى حدٍ كبيرٍ على كونها إما تكنوقراطية أو محكومة بأولويات اليمين واليسار –كالانشغال مثلاً بإيجاد الطريقة المثلى للربط بين السوق والدولة في عمليات الإنفاق على البنية التحتية، أو إيجاد طريقةٍ للحد من التفاوت. إلا أن السياسة الغربية قد وجدت نفسها منذ مطلع هذا القرن مجبرةً لكي تفسح المجال لأصواتٍ جديدةٍ يسيطر على تفكيرها القلق على حماية الحدود الوطنية وسرعة التغيير الحاصل، وأن تستمع لأولئك الذين يشعرون بأنه لا مكان لهم داخل مجتمعٍ واقتصادٍ شديدي الانفتاح.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eديفيد غودهارت\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021784461395,"sku":"0560","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/book_p-front_60097e9335253634b1a30e7d.jpg?v=1654808209"},{"product_id":"00652","title":"أطياف فلسفية","description":"\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eاطياف فلسفيه - احمد برقاوي\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eالكتابة، أية كتابة، ليست مجرد علاقة بين الكاتب وذاته، وإنما هي علاقة بين الكاتب والناس. وتتعقد هذه العلاقة بين الكاتب والناس، في مرحلة يطلب فيها من الكاتب أن يتخذ موقفاً من الناس، في مرحلة من مراحل صناعتهم للتاريخ، ومن التاريخ السائر نفسه. والفلسفة في جوهرها موقف من الناس ومن أجل أن تنتقل الحقيقة لذاتها إلى الناس حتى لو خالف وعي الناس، وأقام قطيعة مع المعروف والمألوف والمعهود. بل كل كتابة أصيلة هي كتابة انزياح وقطيعة مع المألوف من القصيدة إلى الخطاب الفلسفي.  كتاب أطياف فلسفية، كتاب في التأسيس المستمر لرؤية البرقاوي الفلسفية الساعية لتجاوز ثقافة الأجوبة التي تعاني من العماء الإيديولوجي ولا ترى ماهية الوجود المعيش، لا ترى الناس. إنه يعود لطرح سؤال الفلسفة من جديد، ليؤسس عليه تجربته الأصيلة في التفلسف بوصفها استمراراً لما طرحه في كتابه «أنطولوجيا الذات» و«في الفكر العربي المعاصر» الصادرين عن (مؤسسة مؤمنون بلا حدود). يفض كتاب أطياف فلسفية جملة من المفاهيم، ويعيد تحديدها، كمفاهيم: العقل والهوية والإيديولوجيا والنقد والتفكيك والإبستمولوجيا... ثم يتناول أهم المشكلات الراهنة من مشكلة الفلسفة والإنسان، والسؤال وثقافة الأجوبة، والعرب والتنوير، والفلسفة والعلوم الحيوية، مروراً بالضحك والإيديولوجيا، والاختلاف والتسامح، وحوار الأديان، والعلاقة بين الحضارات، وانتهاءً بالوعي التاريخي لدى المؤرخين الإسلاميين. ثم يقيم حواراً نقدياً مع ديكارت وماركس وابن حزم وابن ميمون والمعري وعبد القادر الجزائري وأنطون سعادة والجابري وصادق العظم وإلياس مرقص. ثم ينهي كتابه بسلطة الوهم. إنه كتاب من أجل انتصار الإنسان.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021797601363,"sku":"0460","price":52.5,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/9789953640808.jpg?v=1654808488"},{"product_id":"00583","title":"القوامة الدينية في خطاب السلفية","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالقوامه الدينيه في خطاب السلفيه - رباب كمال\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eلقد آن الأوان ليفكّر الباحثون والجامعيون في استراتيجية خطاب جديدة حول الإسلام السياسي تتخلّى عن التعقيدات الأكاديمية، ولكن دون الإخلال بالمعرفة والسقوط في الإسفاف والتبسيط المخلّ، في الآن نفسه، للوصول إلى أكبر عدد ممكن من الناس، وتكشف لهم، بخطاب سهل ومباشر وعلمي أيضاً، مخاتلات الإسلام السياسي عبر تفكيك مفاهيمه وقواعده النظرية والمعرفية. وإنّ هذا التصور، في تقديرنا، هو من أصعب ما يمكن للباحث الإقدام عليه، فليس من السهل مطلقاً تبسيط المعرفة، وتفكيك المعقد، وتحريك ما يعدّ ثابتاً في أذهان عامّة الناس وفي عقول غير المتخصصين، ولكن كذلك مواجهة من هم محسوبون على المجموعة العلمية، ولكنهم يخدمون مقولات الإسلام السياسي عبر تغليف ما يكتبون وينشرون ويذيعون بغلاف علمي أكاديمي خدمة لدوائر سياسية غدت معروفة اليوم.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eإنّ مثل هذا المشروع لن يخترع إشكاليات جديدة للبحث فيها، بل تكمن طرافته الأساسيّة في طريقة مقاربة الإشكاليات والمفاهيم، والوقوف على الخلفيّات والدوافع الكامنة وراء خطابات تيّارات الإسلام السياسي بمختلف تنويعاتها في مجالات السياسة والدين والمجتمع والثقافة والاقتصاد.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021844525139,"sku":"0080","price":35.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/63c32a58-3920-4afe-acd9-7e439273cb06.jpg?v=1654809777"},{"product_id":"01880","title":"إقبال فيلسوف التجديد الإسلامي","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eيتناول الكتاب فكر محمد إقبال وفلسفته من خلال مداخل ثلاثة: خطاب النهضة وخطاب التجديد وخطاب الروح. في الفصل الأول يشرح المؤلف رسالة إقبال في النهضة انطلاقاً من وثبة المسلم الهندي إلى حلم الأمة الإسلامية القوية الموحدة، ويخص بلحن خاص أشواقه وأمانيه في أرض العرب. وفي الفصل الثاني يواجه إقبال روح الغضب الهائجة في الجيل الجديد، ويتحدث بشجاعة عن ضرورة تجديد الإسلام باستمرار، وبعث فكر شجاع وإرادة حرة تمنح المسلم مكانه في ريادة العالم الجديد. وتشتد ثورة إقبال على الكهنوت الإسلامي فيخوض حرباً ضارية مع الوعي المبتور ويدعو إلى ثورة هائلة ضد الروح الجبرية القامعة للعقل والإرادة التي تكمن تحت عمائم المسلمين وفي مدارسهم التقليدية، ويرسم بشجاعة وبصيرة ملامح قيام جديد يؤسسه على فكرة ختم النبوة بوصفها نهاية عالم الغيب وبداية عالم الشهادة، وآخر ضباب الخوارق وأول ضياء السنن. أما الفصل الثالث فيتحدث عن عالم إقبال الروحي وتأملاته وإشراقاته وبشكل خاص في وصاله الأبدي مع المعلم الكبير جلال الدين الرومي. إنه باختصار إقبال: قائداً وثائراً وعاشقاً. ويمتاز الكتاب بمجموعة كبيرة من أشعار إقبال تنشر لأول مرة.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eمحمد حبش - اقبال\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"lg_display_pro\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cul class=\"list-unstyled extrainfos\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/ul\u003e\n\u003cdiv class=\"product_flexbox\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021968584787,"sku":"0463","price":33.75,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/download_f044a539-9302-43e9-9b00-41643c70c5ac.jpg?v=1654813665"},{"product_id":"01072","title":"فتنة الأسلاف: هايدغر قارئا كانط","description":"\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eيأخذنا هذا الكتاب الذي يصدر ضمن سلسلة \"تأويليات\"، وبكُل مباحثه وفصوله، إلى عوالِم تواصليّة مارتن هيدغر الفلسفية مع خطاب سلفه إمانويل كانط؛ ويدعونا إلى معاينة دروب قراءاته الفلسفيّة لذلك الخطاب، فكيفَ يقرأ هيدغر أسلافه؟ بمعنى حصري أدق: كيف قرأ هيدغر خطاب سلفه كانط؟\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eعند هيدغر ليست الهرمينوطيقا فلسفة إنّما هي تجربة الموجود مع ذاته، أمّا التأويل فهو تجربة الموجود مع غيره؛ فعبر الهرمينوطيقا يصبح الموجود مُتاحاً لنفسه، ولا توجد وقائع في حدِّ ذاتها إلّا ضمن حدث مُعين، وحدوث الشيء يعني يقظة ذلك الشيء، وتلك اليقظة إنما هي البُعد الهرمينوطيقي للأشياء أو الموجودات، لا توجد هرمينوطيقا من دون يقظة الأشياء، ولا يوجد إنسان من دون يقظة يتعرَّف بها على كينونته وذاته، وإذا كان التأويل تجربة الموجود مع غيره، فإنه، وعبر هذا التأويل أيضاً، يصبح الموجود متاحاً لغيره؛ بل وغيره كذلك متاح له؛ لأن التأويل يقظة الإنسان على ذاته وغيره.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eلقد جعل هيدغر من خطاب سلفه كانط كينونة معرفيَّة مُتاحة للقراءة، فأظهر يقظة بها ليصوّبها حتى صيَّرها كينونة معرفيَّة متاحة للقراءة التأويليّة؛ بل للقراءة التأويليّة الاستثنائيّة كما يُخصِّص ذلك في قراءاته، وخطاب كانط المقروء كان في حدِّ ذاته يقظة، أما قراءة هيدغر له فهي يقظة أخرى؛ يقظة تالية، يقظة مُضاعفة؛ وذلك عندما جعل هيدغر من المتن الفلسفي الكانطي كينونة معرفية تحت اليد، فانصرف إلى قراءتها تأويلاً بوصفها نصاً (Textinterpretation) ماثلاً أمامه، وبذلك دخلَ هيدغر إلى عوالمها وفق ما يبتغي ويريد، وأحياناً وفق ما يهوى؛ فالتأويل ليس سوى ملعبٍ للذات صوب الآخر المتيقِّظ لكينونته ووجوده وخطابه.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eهايدغر - هيدجر - هيدغر - فتنة الاسلاف\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021973434451,"sku":"0059","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/2.jpg?v=1654813936"},{"product_id":"01884","title":"الفارابي متعددا : نحو فلسفة عربية مركبة","description":"\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003eسعيد الجابلي \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eيمثّل هذا الكتاب الموسوم بـــ«الفارابي متعدّداً: نحو فلسفة عربية مركبة» في الأصل سلسلة من المقالات والدراسات التي قام المؤلف بنشرها على مراحل متعاقبة في مجلات تونسية وعربية محكمة. وهو مُؤلَّف من الحجم المتوسّط يتنزّل ضمن فضاء إبستيمي مداره الأساس تاريخ الفلسفة العربية والإسلامية خلال العصر الوسيط ممثلاً، هاهنا، في فكر الفيلسوف العربي الفارابي الذي يشكّل قامة من قامات الفلسفة عبر تاريخها قديماً وحديثاً وحتى معاصراً .\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eولقد صرّفنا في هذا الكتاب من كلِّ مثلٍ يُجلي لنا الطابعَ النسقي المركّب لفلسفة الفارابي المتعدّد، وهو أمرٌ تُجليه فصولُ المتن الثمانية التي أفردناها لمقاربة قضايا العقل النظري وقضايا العقل العملي، عساها تمكّننا من تبيّن السبق الفكري والتّاريخي لأبي نصر في تأصيله لمقولة النسق في تاريخ الفلسفة العربية.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eومهما يكن من أمر، فإنّ الإحاطة النظرية بتلابيب تلكم المسألة لا تكون ممكنة إلّا بردِّها إلى سؤال: «من هو الإنسان؟» في سعيه الدّائم إلى تحصيل السّعادة بوصفها نهاية الكمال الإنساني.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eإنّ هذا المؤلّف لَيشكّل في النهاية منجزاً يُضاف إلى جملة المراجع والبحوث التي اهتمّت بفلسفة المعلم الثاني لإعادة اكتشاف ثرائها وعمقها؛ وتأهيلاً لتذوّق جديد للفارابي والتفكير فيه على سطح السّاحة الفلسفيّة، ما يعني أنّ تفكيره مازال حقلاً ثرياً للبحوث، لم يُستفرغ القول فيه بعد. فهذا الفيلسوف الفذّ لم يقصّر، منذ أن اكتمل نسقه، لا في خلق الأتباع فحسب، بل في خلق الخصوم أيضاً. أفلا يكون ما يَطرأ اليوم من كتاباتٍ حول الفارابي امتداداً متخفّياً لهذا التيار أو ذاك؟\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021975695443,"sku":"0517","price":53.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/8eb78b95-ba9e-4808-aa60-2e20e5676bc8.webp?v=1654814088"},{"product_id":"01895","title":"الثواب والعقاب في كتب تفسير القرأن","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e«الثواب والعقاب في كتب التفسير» محاولة لتقديم أنموذج لتفسير التراث الديني من خلال كتب التفسير وأثرها في التشريع الإسلامي. إنها محاولة انطلقت من مقاربة الخطاب الدينيّ مقاربة فينومينولوجية، وأدت إلى الاستعانة بالأنثروبولوجيا القضائيّة. فكلّ مظاهر الجزاء التي تمّ تحليلها ليست سوى دلالات بسيطة في المتخيّل القائم في الذّهن الذي تخزّنه الثّقافة وتكرّره ليكون فيه أساس المعتقد الذي يقوم عليه القانون بمعناه الأكثر تجريداً. وقد حرّك هذا البحثَ سؤالٌ ملحٌّ: بأيّ معنى نفهم أن الدّيني له منطق يجب تفكيكه؟\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eفهذه محاولة للكشف عن ذلك المنطق الذي عبّرت عنه السنّة الثقافية الإسلامية من خلال المتخيّل الخاص بالجزاء تعبيراً بليغاً اشتركت فيه مع باقي الإنسانية في ثوابت أنثروبولوجية وإن اختلفت في تأويلها. وقراءة الكتاب تبين أوجهاً لهذا الاشتراك والاختلاف. وليس لنا من غاية إلا فك الارتباط بالتأويل الأنطولوجي القديم وتأسيس أنطولوجيا لا تقوم إلا على الوعي بوجوب عقد يختاره الإنسان بإرادته الحرّة، ويكون قادراً حينئذٍ على تأسيس القوانين باعتباره فرداً حراً مسؤولاً عن حياته ومصيره.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eفهذا الكتاب ليس نظراً في الأحكام ولا الحدود ولا الجنة والنار من وجهة نظر تاريخيّة بل محاولة لتفكيك وفهم وتأويل التأويل الذي أنتجهما وصاغهما وجعلهما معنى، لا مجرّد معنى لنص من النصوص بل معنى لكل الحياة. إن القارئ واجد فيه منظوراً يمكنه أن يدعمه أو يفنّده ولكنّه يسلّط الضوء بأدوات المعرفة المعاصرة المتطورة على قابلية فهم لا يمكن أن تحتكرها مؤسّسة دينيّة. وعسى تكون هذه المحاولة لبنة من لبنات تحديث مجتمعنا المعاصر.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eزينب التوجاني\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021978153043,"sku":"0054","price":60.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/328615.jpg?v=1654814209"},{"product_id":"00582","title":"فلسفة الدين بين التجربة الباطنية والتأمل النظري","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eهذا الكتاب هو نظر في موضوع الدين بما هو نظر فلسفي، ومن هذه الجهة لا فرق بينه وبين سائر موضوعات الفلسفة الأخرى، وبذلك يكون هذا الموضوع مشتركاً إنسانياً أيضاً، ما يعني أنه ليس خاصاً بالفكر الغربي وحده على الرغم من كونه وليد التاريخ الثقافي للغرب.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eفالفلسفة، على الرغم من أنها إغريقية المولد والنشأة، لا أحد يدعي اليوم أنها شأن ثقافي خاص بالشعب اليوناني.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eليس المقصود بفلسفة الدين دراسة موضوع دين بعينه أو عقيدة محددة، وإنما هي نظر في تجليات التعالي وتمظهرات القداسة بصرف النظر عن الملابسات التي تشكلت فيها، فتجربة التعالي ليست حكراً على أمة أو شعب، والعلاقة مع القدس ليست مشروطة بحقبة خاصة ولا بمجال محدد.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eتُظهر لنا فلسفة الدين أن ما نحسبه خصوصية تجعلنا بلا نظير ولا مثيل هو في الواقع كونية ومشترك إنساني.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eالحكمة الدينية الموجودة في كتابنا يوجد لها مثيل لدى أنبياء العهد القديم، وما قاله هؤلاء يوجد له نظير عند حكماء بابل ومصر.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eليس لدينا ما نباهي به غيرنا في مجال المعتقد، كما ليس لدى الغير ما قد يجعله متفوقاً علينا، نحن سواسية في المعتقد، ما دمنا ننهل جميعاً من تراث بشري توغل في القدم.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eمحمد مزوز\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40022003875923,"sku":"0083","price":35.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/ham2_15_f34a3127-c57e-4ff5-b7ab-6bbe6513b8ed.jpg?v=1654815421"},{"product_id":"06246","title":"فلسفة الدين","description":"\u003ch4\u003eجام غروندان\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\n\u003cspan id=\"freeText10802421228020802663\"\u003e\u003cspan color=\"#3984C6\"\u003eاتبع الكاتب نهج التسلسل الزمني في عرضه لمسألة التفكير في الدين وجوهره، من خلال الفكر الفلسفي في العالمين اليوناني واللاتيني، مروراً بالقرون الوسطى والحديثة. وقد سبق أن أصدر غروندان كتاباً بعنوان “في معنى الحياة” (2005) ناقش فيه السؤال القديم\/الجديد عن معنى الوجود.\u003cbr\u003eفي كتابه الذي بين أيدينا يخالف غروندان جوهر الخطاب الغربي الحديث عن المسألة الدينية الذي يحاول أن يضع الدين في درجة أدنى من درجة العقل في الفكر الغربي المعاصر. إذ يقول “إن استمرار الدين في العالم الحديث واقع”\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/h4\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40022008037459,"sku":"0518","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20400_a2fed0e5-1403-4524-9a2a-5ae4cb3d9512.jpg?v=1654815836"},{"product_id":"00106","title":"رغبة هوجاء في التضحية .. المسلم الأعلى","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eرغبه هوجاء في التضحيه - المسلم الاعلى\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eلماذا وكيف تستولي على مسلمين في ريعان الشباب رغبة عارمة في التضحية بأنفسهم، سواء في اعتداءات انتحارية قاتلة ومرعبة داخل الأوطان العربية والإسلامية وفي بلدان المهجر الأوربية (خاصة في فرنسا)، أو في جبهات القتال حيثما تشتعل حروب باسم الإسلام؟\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eيقارب الكتاب هذا السؤال المركزي فيه، من زاوية علم النفس المرضي والتحليل النفسي، لسد النقص الذي يعتري المقاربات السوسيولوجية والسياسية التي تفسر ظاهرة التجذر الإسلاموي بعوامل اجتماعية وسياسية خارجية، مهملة الأزمات والصراعات النفسية الباطنية التي يستجيب بها الشبان المُجَذَّرون لتلك العوامل، ويحلل هذا التجذر بوصفه عَرَضا مَرَضِيا بجانب كونه تهديدا لأمن المجتمعات.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eيقدم الكتاب هذه الإضاءة الكاشفة مبينا، من خلال النموذج الفرنسي للتجذر، كيف يتحول شبان و »يَعْـبُرُون « من مسلمين عاديين، نـَـكِرَات إلى إسلاميين متجذرين (متطرفين)، يحسون بأنهم يجسدون نموذج » المسلم الأعلى «، انتقاما للهوية الجمعية (الأمة، الخلافة) الإسلامية الضائعة، وقضاة عادلين خارجين عن القانون باسم العدالة والقانون(الشريعة) الإلهيين.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eوبعد الإضاءة يدل الكتاب، مستلهما الربيع العربي في صيغته التونسية، على مخرج وأفق ممكن لتجاوز »المسلم الأعلى « ، وإبطال تأثير الهوامات التي ينتجها خطاب إيديولوجيا التطرف، الذي هو »عش تفريخه « .\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eفتحي بنسلامة\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40022009118803,"sku":"0464","price":31.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/D01RnpRWsAAGcGx_cd328e9f-2597-46c2-8eaf-95f26b929a06.png?v=1654816014"},{"product_id":"01071-1","title":"القرآن والتاريخانية : مدخل إلى فكر فضل الرحمن","description":"\u003cstrong\u003e-تعتبر هذه الأطروحة التي يقدمها يوسف سنغاري من أهم الدراسات التي تناولت فكر فضل الرحمن فحاولت أن تتقصى إضافاته وطرافته. وهي دراسة تندرج ضمن مسار فكري نشط يرنو إلى تجديد قراءة التراث ومراجعة ما علق به من مسلمات لمساءلتها وخلخلة الواهن منها.. ولقد حاول يوسف سنغاري أن يقلب أهم القضايا الكبرى التي شغلت فضل الرحمن وكانت موجهة لتفكيره عبر مؤلفاته المتعددة ، فأبرز النظرة التاريخانية التي رافقت مسيرته الفكرية. ولعل قيمة هذه الدراسة، وهي مدخل إلى فكر فضل الرحمن، تكمن في أنها لفتت النظر إلى أن هذا المفكر الباكستاني قد تمكن، بجرأة طروحاته ودقة منهجه وسعة اطلاعه على ما كتبه المسلمون والمستشرقون حول الإسلام، من الانخراط في نهج قراءة جديدة للتراث من غاياتها أن تخلصه مما علق به من رؤى وأحكام ومسلمات، هي في الغالب مسقطة عليه بفعل إكراهات السياسة والتاريخ. تتمحور أطروحة يوسف سنغاري حول أصلين من أصول التشريع في الإسلام، وهما القرآن والسنة في فكر فضل الرحمن. فهما مرجع التشريعات الإسلامية ما كان منها صريحاً وكذلك ما كان استخلاصه لا يكون إلا بتأويل. ولئن كان فضل الرحمن، كما يقدمه صاحب الدراسة، مقدراً هذين الأصلين حق قدرهما فإنه يلح مع ذلك على ضرورة استلهام البعد التاريخاني في أحكامهما، فإنعام النظر في حكم تحريم الخمرة أو في حكم إباحة تعدد الزوجات يجعلنا نستخلص -كما توضح ذلك الدراسة- القيمة التي يوليها القرآن للظروف الاجتماعية وحتى النفسية للمجتمع العربي في ذلك الوقت؛ وهو ما يعني بحسب الدراسة ايضاً ان فضل الرحمن يقر ضمنياً بأن بعض الأحكام القرآنية قد تكون أحكاماً مؤقتة... لكن الطريف في فكر فضل الرحمن، كما يقدمه يوسف سنغاري، هو موقفه من السنة، حيث تلاحظ الدراسة أن الكثير مما علق بالسنة يحتاج إلى مراجعة تتوسل بنظرة تاريخانية. وعلى أساس تلك النظرة يمكن التمييز بين \"السنة المكتوبة\" و\"السنة المعيشة\"، فإن الكثير من الأحاديث المنسوبة إلى الرسول متأثرة بمراحل تدوينها والرؤى والمواقف السياسية التي قد تكون وجهتها.. وعلى هذا الأساس تستصفي هذه الأطروحة مفهوم السنة من منظور فضل الرحمن فتبرز قيمة فكره وراهنيته، فكأن من أهداف هذه الأطروحة تاكيد الحاجة إلى قراءة لتراثنا تنخرط في أفق تجديده استئناسا بالنظرة التاريخانية لذلك التراث واهتداء بمنجزات المناهج والمفاهيم الحديثة كالتأوبلية وغيرها.\u003c\/strong\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40022010134611,"sku":"0461","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/DtQ-jRdXoAULPxy_24cdc6c1-84ce-4aca-96bb-fbec025ea129.jpg?v=1654816117"},{"product_id":"00581","title":"الأنسنة العربية الحديثة","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالانسنه العربيه الحديثه - محمد الخراط\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eهدف الكتاب في العمق إلى البحث عن قيمة الإنسان أو عن الإنساني في الإنسان. فإذا كانت الثقافة في بعض تعريفاتها اقتصاداً في العنف من جهة، وتحول الإنسان من الوجود الطبيعي إلى الوعي بهذا الوجود من جهة ثانية، صحّ أن أبرز مظاهر هذا الوعي هو وعي الإنسان بإنسانيته، أي بعمق كينونته. وإذا كان جوهر الأنسنة احترام الإنسان، والإيمان بمغامرة العقل، والبحث في أقصى ممكنات الوجود البشري، فإننا اجتهدنا في البحث عن هذه المعاني في عصر النهضة العربية وتفكّرنا في أسئلة الراهن العربي كذلك. وقد بيّنّا آيات لها في الشعر والفلسفة والأدب والمناظرة، وفي الاحتفاء بقيم العلم والحرية والعدالة والتسامح، وفي هواجس التنوير والإصلاح.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eلكننا نبّهنا في الوقت عينه إلى أن هذا المشروع، الذي رام الارتفاع بشأن الإنسان العربي في طفرة من الجدّ والحماسة، سرعان ما خبت جذواته. وربما كان المسيحيون العرب أهم من حمل لواء هذا المشروع. غير أنهم في سياق سلطان الخلافة الإسلامية لم يكونوا يمثلون ثقلاً قادراً على زعزعة الثوابت الاجتماعية والثقافية لإنسان لا يزال يشعر بذاته مجرد عنصر في جماعة لمّا كانت قيمة الفرد لم تتشكل موضوعاً للاستقلال اعتبارياً وحقوقياً. فضلاً عن أن العرب المسيحيين أنفسهم لم يكتنهوا بعمق تاريخية الإنسان وفرادة الثقافات التي تتشكل في أطر معرفية مخصوصة. أما المفكرون العرب المسلمون فإنهم لم يستطيعوا التخلص من الرؤية الدينية للعالم التي ما فتئت تشدّهم إلى الماضي في فهم الحياة والوجود الاجتماعي. وكان من نتائج هذا القصور العام القبول التسليمي للتراث والتمثل المشوش للحداثة.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eبناء على ذلك تفكرنا في السبل الكفيلة بإعادة الاعتبار للإنسان بوصفه إنساناً في المستوى التربوي والقيمي والقانوني بحثاً عن أنسنة خليقة بالإنسان، لأننا نعتقد أن غياب هذه الأنسنة حالة لا أخلاقية أصلاً.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40022012690515,"sku":"0469","price":33.75,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/335435.jpg?v=1654816355"},{"product_id":"01882","title":"في قلعة ذي اللحية الزرقاء : ملاحظات لإعادة تعريف الثقافة","description":"\u003cp style=\"text-align: justify;\"\u003e\u003cstrong\u003e»لماذا تبذل جهود مضنية لإعداد وتلقين ثقافة إذا لم تفعل إلا قليلاً من أجل إقامة سد في وجه تقدم اللاإنساني، وإذا اشتملت على ضروب من الغموض العميق، بلغت، أحياناً، درجة الحث على البربرية؟...هل من قبيل الحدث العرضي أن تكون لعدد واسع من الحضارات المتباهى بعرضها، في أثينا بيريكليس، وفلورنسا المديتشيين، وإنجلترا الإليزابيثية، وفرساي القرن العظيم، وفيينا موزارت، صلة تلازم وثيق مع سياسة الاستبداد أو الحكم المطلق، ومع نظام متحجر من الطوائف المنغلقة، وفي حضور مكتنف لها من عامة خانعة؟ ... كم من طاقات الثقافة تتغذى من العنف المهذب والمكبوح الجماح، الذي يظهر مع ذلك للعيان على نحو احتفالي في المجتمع التقليدي أو القمعي!».\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: justify;\"\u003e\u003cstrong\u003e»إننا لا نستطيع أن نرجع إلى الوراء، ولا نستطيع أن نختار أحلام الجهل؛ ولسوف نفتح، فيما أتوقع، الباب الأخير في قلعة ذي اللحية الزرقاء، حتى لو أفضى، أو بسبب كونه سيفضي؛ إلى حقائق فوق طاقة الفهم والتحكم البشريين؛ سنفتحه بذلك الاستبصار الحزين الذي أجادت التعبير عنه موسيقى بارتوك؛ لأن فتح الأبواب ميزة وجدارة تراجيدية لهويتنا».\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: justify;\"\u003e\u003cstrong\u003eجورج شتاينر\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40022012887123,"sku":"0464","price":33.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/D-FlZfpXUAESGIW_2082d25c-1182-46ba-add7-b9c0f901e7b5.png?v=1654816382"},{"product_id":"01881","title":"اللاهوت","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eيعالج هذا الكتاب ظاهرة الدين من وجهة نظر العقل الديني، الذي ينكر أي بعد اجتماعي في الديانة، وكذلك من وجهة نظر العقل الوضعي، الذي ينظر إلى الدين كظاهرة اجتماعية مصنوعة داخل العالم.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eيرادف العقل الديني بين معنى المطلق ومصطلح الله. إن تصورات العقل الديني المتعدّدة حول المطلق هي ما تعنيه هذه الدراسة بمصطلح اللاهوت. كيف يمكن فرز ما هو اجتماعي عن ما هو إلهي؟ وكيف يمكن تعيين المطلق في ذاته؟ وكيف يكون هذا التعيين ممكناً داخل العالم؟\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eهذه الأسئلة ليست مجرد صياغات جديدة للسؤال التقليدي عن وجود الله والبرهنة عليه؛ بل هي منهجية مختلفة في مقاربة المسألة الدينية؛ منهجية تجمع في صعيد واحد بين التجريبية الاجتماعية والفلسفة الكلامية، كي تتجاوزهما معاً.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eيناقش الكتاب اللاهوت الإسلامي على مستويين:\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003e1- بما هو شق من نسق تدين عام هو النسق التوحيدي.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003e2- في ذاته. حيث ينصب النقاش على مادته الموضوعية وعلاقتها بمناخه الاجتماعي الخاص: كيف صدرت عن هذا المناخ في حقبة التأسيس؟ أو كيف تكونت، بتأثير المناخ، على هيئتها الممايزة لمفردات النسق العام. وكيف انتسبت أصلاً إلى هذا النسق رغم تمايز المناخ؟ ثم كيف صارت في حقبة التدوين الكلامية؟ ما الفرق بين لاهوت المؤسس ولاهوت الفرق المتعددة؟ وأين تطور اللاهوت الإسلامي عند لحظة التدوين؟ وكيف تأثر التطور بالمثيرات السياسية والثقافية الجديدة؟ وأخيراً هل تطور هذا اللاهوت على المستوى المدرسي أو الشعبي بعد مرحلة التدوين؟ هل أبدى أي نوع من الاستجابة للمثير الحداثي كما فعلت المسيحية الغربية؟\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eعبد الجواد ياسين\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40022015541331,"sku":"0059","price":60.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/034.jpg?v=1654816600"},{"product_id":"01071","title":"اختلاق أوربا","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eإيمانويل طود\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eمؤلَّف على حظ كبير من الأهمّية من جهة شموليته ودقّته المعرفيّة وصرامته المنهجيّة، واكب ظهورُه، نهايةَ القرن الماضي، حدثاً تاريخيّاً وسياسيّاً لفت العالمَ كلّه، وهو استعداد أوربا لإعلان وحدتها تحت راية ما أطلق عليه «الاتّحاد الأوربّي».\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eوالكتاب في فصوله السّبعة عشر يمكن أن يعدّ مرجعاً أساسيّاً في تاريخ أوربا الحديث، بدءاً من عصر النّهضة حتّى عتبات القرن الحادي والعشرين؛ ولا تكمن قيمته في بعده التّاريخي وحسب، قدر ما تكمن في الدّقّة المتناهية التي سلكها صاحبه في «تشريح الجسم الأوربي» قصد إظهار مكوّناته الثّقافية والاجتماعيّة. وعلى أساس تلك المكوّنات يحاول الكاتب أن يعلّل اختلافات أجزاء القارّة مذهبيّاً وسياسيّاً، بدءاً من اختلاف الأنماط العائليّة إلى غاية الاختلافات الإيديولوجيّة في القرن العشرين. ولعلّ الإلمام بتاريخ القارّة خلال القرون الخمسة الأخيرة لم يغيّب عن صاحبه النّظرة الاستشرافيّة التي كانت مبثوثة عبر فصول الكتاب، سواء من خلال تّأكيد أنّ الجسم الأوربي ليس كياناً متجانس الأجزاء أم من خلال الإلماح إلى القضايا والتّحدّيات التي ستواجه أوربا الموحّدة، وهي قضايا وتحدّيات منها ما يعود إلى طبيعة التجزّؤ الأوربي ومنها ما هو وافد عليها كقضيّتي السّامية والهجرة\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eاوروبا - اوربا أوروبا\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40022018490451,"sku":"0517","price":112.5,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/download_2_0a857c9f-2385-4571-a0f1-bd12d1e55c15.jpg?v=1654817026"},{"product_id":"01883","title":"مقاربات في إشكالية الدولة : في خطاب الإسلام السياسي","description":"\u003ch4\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eمقاربات في إشكالية الدولة : في خطاب الإسلام السياسي - تأليف مجموعة مؤليفين\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eاذا كانت إشكالية العلاقة بين الديني والسياسي قد فرضت نفسها على الفكر العربي-الإسلامي منذ بداية القرن الماضي، فإنها عادت لتبرز مجدداً، وبقوة أكبر، خلال العقد الثاني من الألفية الثانية من القرن الحالي، نتيجة لمجريات الحراك العربي الذي نعته الكثيرون ب\"الربيع الديمقراطي\".\u003cbr\u003eلقد عرفت أروقة الفكر سجالات ونقاشات مختلفة حول هذه الإشكالية وما يرتبط بها من مفاهيم مركزية كالدولة والهوية والديمقراطية والعلمانية مع الرواد الأوائل من أمثال رفاعة رافع الطهطاوي وخير الدين التونسي وجمال الدين الأفغاني وعبد الرحمن الكواكبي محمد عبده وفرح أنطون وعلي عبد الرازق ورشيد رضا مروراً إلى المفكرين المعاصرين الذين ظهروا بعد منتصف القرن العشر\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003e\u003cbr\u003eولأن مؤسسة أبحاث ودراسات \"مؤمنون بلا حدود\" قد قطعت على نفسها عهداً، وهو الانتصار ل\"الإنسان بما هو إنسان\"، فيما تقدمه من إنتاجات نظرية، فإنها مدركة تمام الإدراك أن هذه الغاية النبيلة لا يمكن تحقيقيها بتوخي الحيطة والحذر من السقوط في آفة الظلال الفكري، والتي يوجد في مقدمتها الظلال الإيديولوجي.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eهكذا، سيجد القارئ بين دفتي هذا الكتاب الذي تدشن به المؤسسة منشورات \"سلسلةأبحاث مؤسسة مؤمنون بلا حدود\"، والتي ستغطي عدداً من الإشكاليات الفكرية المعاصرة، مجموعة من الأوراق النظرية التي قدمت في ورشات علمية مختلفة، يعد القاسم المشترك بينها، لا وحدة الإشكالية فقط، ولكن، وهذا هو الأهم، رغبة أصحابها في مقاربة هذه الإشكالية مقاربة علمية موضوعية، متحررة قدر الإمكان، من مختلف مظاهر الأدلجة المهيمنة على ساحة نقاشاتنا الفكرية والسياسية الراهنة.ين، بمختلف اتجاهاتهم، سواء المقول عنها \"حداثية\" أو الموسومة ب\"الإسلامية\".\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eكلمات دلالية: مقاربات في اشكالية الدوله ، الدولة \u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40022916497491,"sku":"0459","price":38.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20407_aa82ab5c-4351-4dd6-a48a-1966f05c55a9.jpg?v=1654881994"},{"product_id":"03017","title":"العرب والمجتمع الحداثي","description":"\u003ch4 style=\"margin-bottom: 15px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: top; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; line-height: 36px; text-align: justify;\"\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eالعرب والمجتمع الحداثي - تأليف مجموعة مؤلفين\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eإنّ الحداثة، والتحديث، والمجتمع الحداثي، ليست أموراً مقصورة على أوربا دون سواها، بل إنها مكتسبات إنسانية شمولية،وإرثاً مشتركاً للبشرية جمعاء.والسؤال: ماذا علينا -نحن العرب- مجتمعاً وثقافةً، أن نفعل كي ندخل عالم الحداثة الحق، ونؤسس المجتمع الحداثي؟\u003cbr\u003eهل في البنية الثقافية العربية العميقة ما يستعصي على التحديث الحق؟ وهو الذي يقف سداً مانعاً أمام الحداثة، ويعيق تحقيق الديمقراطية بالشكل الذي يُرضي الشعوب؟\u003cbr\u003eبحث الكتاب في عدة قضايا تخص الحداثة والتحديث والمجتمع الحداثي، فتكلم عن أثر مشروع الأنوار في الوعي الأوربي، وكيف تمّ نشر الأفكار الجديدة؟ وكيف ووجهت تلك الأفكار؟ مما أدى إلى المواجهة بالتعصب للقديم، وعدم التسامح مع التغيير؟ كما رصد السبل والمرتكزات العلمية والفلسفية التي أُسس عليها المجتمع الحداثي، وتساءل عن طبيعة التحديث، والمجتمع الحديث، وما التقليد؟ وما التقليدانية؟\u003cbr\u003eوعرف معالم الحداثة في الفكر الغربي المعاصر، وأبرز صفات المجتمع الحداثي.\u003cbr\u003eكما بين كيف استطاعت المجتمعات الأوربية والأمريكية، الانتقال من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الحديث.\u003cbr\u003eلكن ما مستقبل المجتمع العربي في ضوء التحولات التي شهدها هذا المجتمع خلال «الربيع العربي»؟ وكيف السبيل لحل الإشكالات؛ التي يطرحها واقع العولمة على المجتمع العربي اليوم، لاسيما ما اتصل بصعوبات التحديث وتحدياته؟\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40022917840979,"sku":"0459","price":31.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20408_d199f644-09e3-456c-bd97-61b22316878a.jpg?v=1654882091"},{"product_id":"01791","title":"الأنتولوجيا : تأويليات الحدثية","description":"\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/mominuon\"\u003eللمزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/martinheidegger\"\u003eللمزيد من هيدغر\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eهيدغر ، هدجر ، هايدجر ، الانتولوجيا\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40447725273171,"sku":"0560","price":38.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/55218843_2152460731490310_2029092779996479488_n_2e7f12be-b1ef-4e61-9da3-0635c0087c38.jpg?v=1670188874"},{"product_id":"04046","title":"البناء الاجتماعي للهوية الجنسية","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eارفينغ غوفمان\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eيضم هذا الكتاب الدراستين الوحيدتين اللتين كتبهما عالم الاجتماع الشهير إرفينغ غوفمان عن النوع الاجتماعي (الجندر). وبفضلهما أثار المؤلف كيف تقوم التفاعلات الاجتماعية بين أفراد الجماعة ببناء التمايزات بين الجنسين. الدراسة الأولى عالجت العلاقات الجنسية في الفضاء الاجتماعي الواسع، وركزت بالأساس على كيفية بناء الرجال والنساء باعتبارهما \"فئتين جنسيتين\" متعارضتين. وتوضح هذه الدراسة أن هذه \"الفئتين\" ليستا من صنع الطبيعة (البيولوجيا)، وإنما من إنتاج المجتمع الذي ينتج هذا التمايز ويحوله إلى \"مؤسسة\". ويبتكر غوفمان عبارة \"الإنعكاسية المؤسساتية\" التي تعني أن ترسخ الاختلافات الجنسية في المؤسسات الاجتماعية يضفي سمة طبيعية على الترتيبات الاجتماعية المتعلقة بالعلاقات الجنسية. وفي الدراسة الثانية، يصف غوفمان كيف تُعرَضُ الأنوثة والذكورة في وسائل الغربية من خلال معالجة أكثر من 500 صورة إشهارية، حيث حلل أوضاع أجساد النساء والرجال وملابسهم، وكشف عن الصور النمطية المبنية اجتماعيا المتعلقة بالجنسين معا. إذ يتم تصوير المرأة بأنها ناعمة، ضعيفة، هشة، حالمة شبيهة بالطفل، وخاضعة. بينما يتم تصوير الرجال بأنهم واثقون من أنفسهم، لهم حضور قوي، على معرفة بمحيطهم، بل ومرعبون ومستعدون لمواجهة كل ما يأتي في طريقهم.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40447725371475,"sku":"0517","price":32.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/DvM_LXHXQAAU8SV_a671635b-ea98-45cb-a4b8-8b3030b49659.jpg?v=1670188898"},{"product_id":"00558","title":"دراسات في الطقوس","description":"\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eيقترح المساهمون في هذا الكتاب دراسةَ الطقوس، وهي أفعالٌ وحركات وهيئات وأقوال مكرّرة خاضعة لقواعد ومعايير وقيم تؤدَّى في أطرٍ مكانيّة وزمانيّة، وتوظّف أشياء دالّة. ولقد اهتمّ المؤلّفون بالطقوس الدينيّة والدنيويّة. وتُعدُّ الطقوس الدينيّة ممارساتٍ تعبّر عن المعتقدات، وتنظّم العلاقة بالمقدّس فتُجلي تجربته. أمّا الطقوس الدنيويّة فمنها طقوس عبور، ومنها رسوم سياسيّة، ومنها طقوس يوميّة تتكوّن من السلوكات العاديّة المكرّرة، التي تثقّف الطبيعة، وتساهم في مسار الأنسنة، وتنتج المجتمع وتبنيه، محققةً التواصل، ميسّرة التفاعل، حادّةً من الصراعات والأزمات المهدّدة للنظام الاجتماعيّ. ولا تكون الطقوس الدنيويّة خاليةً من توظيف الرموز الدينيّة ومن الأبعاد السحريّة والميثيّة والمتخَيَّلة، ولا تخلو الممارسات الدينيّة من الأبعاد الاجتماعيّة. ولقد ظفر الباحثون بنصوصٍ عربيّة وبظواهر واقعيّة سمحت لهم بدراسة طقوس الحياة وطقوس الموت، بما هو رتيب وبما يخرق رتابة الأيّام العاديّة، وقد وظّفوا ما حصّلوه من العلوم الإنسانية والاجتماعية لفهم السلوكات وقواعدها، والمعايير الضابطة لها، والقيم المحدّدة لها، والمعتقدات المؤثّرة فيها، والمصالح الاجتماعيّة والسياسيّة المرتبطة بها. يساهم هذا الكتاب في دراسة بعض الطقوس العربيّة والإسلاميّة بوصفها أشكالاً رمزيّة، ويقترح مقدّمة نظريّة تيسّر مقاربة النصوص العربيّة في الموضوع وتجدّدها.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40447727075411,"sku":"0560","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/2021090913177381968_50d906bb-4a3a-4a57-b5d3-b21e86ab7e26.jpg?v=1670189154"},{"product_id":"106114","title":"شرنا يأتي مما هو أبعد : التفكير في مذبحة 13 نوفمبر","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eآلان باديو\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eكانت المذبحة الجماعية والعشوائية التي وقعت يوم 13 تشرين الثاني 2015 في باريس ، عملا اجراميا عد الاكثر دموية في فرنسا منذ الحرب العالمية الثانية وقد اعلنت داعش مسؤوليتها عن الاعتداء ، كتب الان باديو كتابا جريئا في طرحه يفكك وينتقد الخطاب الاعلامي والسياسي\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"lg_display_pro\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cul class=\"list-unstyled extrainfos\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/ul\u003e\n\u003cdiv class=\"product_flexbox\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40447727206483,"sku":"0521","price":24.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/0b319fd5bd866d498ae38f074dc03f1d_23f72b72-76b7-4a2f-b35e-4d87ab8fa604.jpg?v=1670189186"},{"product_id":"01678","title":"المطابقة والاختلاف 3 \/ 1","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong data-mce-fragment=\"1\"\u003eالنقد، الذي يتطلّع إليه مشروع «المطابقة والاختلاف»، ممارسة معرفية تتوغل في تلافيف الظواهر الثقافية والدينية والعرقية، لتتكشف أمام الأنظار طبيعةُ تلك الظواهر، وآلية الممارسات الخادعة التي تقوم بها، سواء في إنتاج ذات تدّعي النقاء، كما تقول بذلك المرويات الإسلامية، أم في اختزال الآخر وفق نمطٍ يوافق منظورها، كما تريد المرويّات الغربية.\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eوهدف هذا المشروع: توسيع مديات الوعي في الظواهر الحاكمة في عالمنا المعاصر، وتخصيب تشعُّباته النقدية، وإعطاء أهمية للبعد التاريخي للثقافات، دون أسرها في نطاق النزعات التاريخية.\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eإن النقد، في نهاية المطاف، ممارسة تعي شرط حريتها، وهو تفكير في موضوع التمركز غربياً كان أم إسلامياً، من أجل إبطال نزعة التمركز وتخريب مقوّماتها الداخلية، هو نقد لا يتقصّد إيجاد قطيعة شكلية مع هذا أو ذاك؛ بل ترتيب علاقة نقدية وفق أسس حوارية وتفاعلية وتواصلية؛ بهدف إيجاد معرفة جديدة تقوم على مبدأ «الاختلاف»، الذي هو بديل لـ «المطابقة»، فيكون اختلافاً عن خرافات الذات المتمركزة على نفسها وأساطيرها، ومسلّمات الآخر، ومصادراته، ومغالطاته؛ فلا يمكن أن تكون معرفة «الآخر» مفيدة إلا إذا تمّ التفكير فيها نقدياً، والاشتغال بها بعيداً من سيطرة مفاهيم الإذعان والولاء والتبعية، وبعيداً من أحاسيس الطهرانية الذاتية وتقديس الأنا.\u003c\/span\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40528479420499,"sku":"0487","price":135.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/book_p-front_5be4153e2144c51ed0302bb4.webp?v=1676209916"},{"product_id":"02840","title":"القومية العربية الراديكالية والإسلام السياسي","description":"","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40528479486035,"sku":"0491","price":60.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/10549-431x653.jpg?v=1676210122"},{"product_id":"01680","title":"السلطة الجديدة","description":"","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40528481222739,"sku":"0571","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c33914545.jpg?v=1676225277"},{"product_id":"01669","title":"الجهادية عودة القربان","description":"","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40528481484883,"sku":"0478","price":38.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c33914547.jpg?v=1676231991"},{"product_id":"02841","title":"دولة الإسلام السياسي وهم الدولة الاسلامية","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eصحيح أن الديمقراطية، منهج الحكم المنشود في الوجود السياسي الحديث، ولكن هل هي النقيض التام للإسلام؟. والسيادة، قطب الرحى في الدولة الحديثة، هل هي المضاد الكامل للحاكمية؟. الحرية، والعقل، والإرادة، والقدرة على الاختيار الواعي، كلها مبادئ أساسية في دولة القانون، لماذا تنقلب على المبدأ الأسمى الذي يلزم المسلمين جميعاً التسليم به، مبدأ «الحكم لله»؟. أما المساواة، روح الدولة الحديثة، لماذا تصبح في قول الإسلام السياسي، تمرداً على المشيئة الإلهية، وتحمل دعوة صريحة إلى الشرك بالله؟\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eلماذا يقدر دعاة الإسلام السياسي على استهواء مجموعات كبيرة من الناس، ومن الشباب على وجه الخصوص؟ ما السحر أو الجاذبية التي يجدها شبان يعيشون في دول أوربية، يحملون جنسياتها، بالتنظيمات الإسلامية ؟ ولماذا يبلغ الإيمان بقضية الإسلام السياسي درجة الإقبال على فعل الإرهاب، والتمنطق بالأحزمة الناسفة؟\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eلقد درس المؤلف نظرية الدولة عند دعاة الإسلام السياسي، خلال مدة زمنية تقرب من ستة عقود ماضية، وراجع النصوص التي كتبت في الموضوع، ليستخلص بنية خطاب الإسلام السياسي، والعناصر المكونة لهذا الخطاب.\u003c\/span\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40528481615955,"sku":"0479","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/002cacfc841cee5131d9942bbdfe7f5e.webp?v=1676211896"},{"product_id":"00205","title":"2 - شجاعة الحقيقة - حكم الذات وحكم الآخرين","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eموضوع هذه الدروس (حكم الذات وحكم الآخرين)، التي ألقاها ميشيل فوكو في عام (1983) بالكوليج دو فرانس، هو دراسة مفهوم الصراحة (parresia)، باعتباره مفهوماً مركزياً في الفلسفة القديمة، اليونانية والرومانية. وقد استعمل فوكو في هذه القراءة مختلف التقنيات المنهجية التي تميّز تحليله للخطاب، ومنها التركيز على النصوص الهامشية الذي يظهر في الدرس الأول، الذي توقف فيه عند نص كانط: ما التنوير؟، و في الدرس الأخير الذي حلل فيه رسائل أفلاطون، التي تُعدُّ عند بعض الدارسين رسائل (منحولة)، بالإضافة إلى نصوص بعض الأدباء، ولاسيما مسرحية إيون ليوريبيديس، وبعض المؤرّخين ومنهم ثيوسيديد، وأهم الفلاسفة القدماء: سقراط، أفلاطون، فلوطارخوس ، ابيكتاتوس ، مبيّناً أهم المراحل التاريخية التي يتكوّن منها هذا المفهوم، وهي: الصراحة السياسية عند بريكليس، والصراحة الفلسفية عند سقراط وأفلاطون وابيكتاتوس ، وأخيراً الصراحة الدينية في الرعوية المسيحية. والهدف من تحليل مفهوم الصراحة، بما هي شجاعة في قول الحقيقة، هو مناقشة قيمة المواطنة اليونانية وحدودها، والكشف عن الأساس الأخلاقي للديمقراطية الأثينية.\u003c\/span\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972969046099,"sku":"0497","price":75.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c33914544.jpg?v=1676231883"},{"product_id":"03974","title":"الأخلاقيات الغائية لفخر الدين الرازي","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eالكتاب عبارة عن مقاربة تحليلية للفكر الغائي الأخلاقي عند فخر الدين الرازي، وهو في الأصل أطروحة دكتوراه قدمها المؤلف قبل سنوات بجامعة أكسفورد. وتروم هذه الدراسة إثارة الفضول إلى المزيد من البحث في فكر الرازي عموماً، باعتباره أحد أهم الباحثين في الأخلاق في التاريخ الإسلامي، وأحد المفكرين الأكثر تأثيراً، لكن الأقل تناولاً بالدراسة. فقد عرفت القرون الإسلامية الأولى مدارس مختلفة للفكر الأخلاقي، برزت خلالها مجموعة من النظريات الأخلاقية المتباينة، عند الفلاسفة والمتكلمين خاصة، إذ أن أبرز ما أثار اهتمام مدرسة المتكلمين الكلاسيكية في مجال الأخلاقيات البحث في طبيعة العدل الإلهي وأفعاله الخَيِّرة بصفة عامة، بينما اهتم الفلاسفة بموضوعات من قبيل تغير الطبع البشري، والبحث في الخصائص الفردية الداخلية، إلى جانب المناقشات الفقهية التي ركزت على العمل، واهتمت بوضع المبادئ المعيارية العامة للسلوك البشري. في هذا الإطار، وفي خضم المناظرات والمناقشات الفكرية التي ميزت تلك الفترة، فتح فخر الدين الرازي الأبواب على مصاريعها لتبادل فكري أكثر حرية، بل ساهم في الاندماج بين الكلام والفلسفة. وقد ظهر ذلك جلياً في مباحثه الأخلاقية أكثر من مجالات أخرى في فكره.\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eوتعدّ هذه الدراسة تحليلاً لفهم أهم أوجه فكر الرازي، ونظريته الأخلاقية، وكشفاً عن أهم التوجهات والمناقشات حول تراثه الفكري الواسع في الوقت نفسه، كما يتبين من خلالها أن الرازي وضع أسس نظرية أخلاقية متطورة وأصيلة، راقية وبالغة التناسق أيضاً.\u003c\/span\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972973043795,"sku":"0492","price":53.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/book_p-front_5df760d587cc2e2c54074cc8.webp?v=1676210330"},{"product_id":"05656","title":"التباسات الحداثة - هابرماس في مواجهة دريدا","description":"","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972974649427,"sku":"0491","price":56.25,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/202212131740514999624.png?v=1676210231"},{"product_id":"04125","title":"الترجمة : رؤية فلسفية","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eيثير التفكير الفلسفي في الترجمة، إشكاليات عدّة يجلبها لسطح النقاش، غير مكتف بمساءلة أساسياتها بل تفرعاتها وهوامشها، فاحصا في الآن نفسه ذات المترجم ومهامه، أدواته في العمل الترجمي. كما يناقش النصوص في أصلها ومآلها، لا من منظور الممارسة الترجمية فقط إنما بالتأمل في هذه الممارسة وفق رؤية شاملة. الترجمة، في تصوري، ومن زاوية فلسفيّة ليست مُجرّد أداة للتثَاقُف والتواصُل، بيد أن رسالتها الأهّم تقبع في كونها بوابة للانفتاح على الغير والتضامن مع الأجنبي بفضل ما تستند إليه من إتيقا التسامح وبحكم استضافة الآخر لغويا قبل أن تتحول إلى واقع. الترجمة، فلسفيا، رؤية للفعل الترجمي في ميتافيزيقاه وجمالياته وأخلاقياته وهي أيضا صورة لواقع وآفاق هذا الفعل في يومياتنا وفي تنامي حاجتنا للترجمة، ليس من منطلق الاختلاف اللغوي الذي نعترف به واقعا ماثلا بيننا أو على تخومنا ؛ إنما من منطلق حاجتنا الثقافية لفعل لا نتصور أن حياتنا ستستمر من دونه. الترجمة ــ صورة ومحتوى ــ ذات أبعاد شتى أبزرها البعد الإتيقي. ففي عالم يعّجُ بالتعدّد والتنوّع اللغوي حتى داخل حتى المجتمع الواحد؛ لا تصير فيه الترجمة مجرّد جسر بين ضفاف هذه الجُزر اللغوية والبشرية، إنما تصبح لُغة للعالَم.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/mominuon\"\u003e\u003c\/a\u003eالترجمه\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972976287827,"sku":"0460","price":34.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/book_p-front_5c1cc8dc4cc50460e7b627bf_812f4cfa-2a5e-4309-ba71-c6259e5abd80.jpg?v=1654882201"},{"product_id":"06247","title":"الجواري والغلمان في الثقافة الإسلامية مقاربة جندرية","description":"\u003ch4 style=\"margin-bottom: 15px; padding: 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: top; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; line-height: 36px;\"\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cspan face=\"Tahoma\" color=\"#3984c6\"\u003eيعنّ للقارئ أن يتساءل عن جدوى دراسة الجواري والغلمان في الثّقافة الإسلاميّة في القرن الحادي والعشرين؛ فنحن في عصر تجاوزت فيه البشريّة قرار إلغاء العبوديّة، لتناقش إشكاليّات أخطر وأهمّ. فما قيمة الحديث عن الجواري والغلمان في زمن العولمة وما تطرحه من جدليّات الهويّة والخصوصيّة والانفتاح على الغير؟ وأيّ مكان للعبيد بين مشاكل المهمّشين وقضايا المرأة وغيرها من البحوث التي تبدو أجدر بالدّراسة الأكاديميّة؟\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cspan face=\"Tahoma\" color=\"#3984c6\"\u003eوهي تساؤلات مشروعة في عصر تفاقمت فيه الهوّة بين عالم متقدّم منتج وعالم يلتمس طرائق النّموّ، لينتج ويدرس القضايا التي تعوقه عن اللحاق بالرّكب ليبدع. لكنّ المطّلع على ما زخرت به الثّقافة العربيّة الإسلاميّة من آثار، يتبيّن أنّ في \"عالم الجواري والغلمان\" ما يختزل جلّ القضايا \"المعاصرة\".\u003cbr\u003eفقد حبّر علماء الاجتماع دراسات عديدة عن المغتربين الّذين فقدوا علاقاتهم بأوطانهم الأصليّة، ولم يقدروا على الاندماج كليّاً في مجتمعات الإقامة. ونحن نحلّل في أطروحتنا وضعيّات عبيد أُخرِجوا من محيطهم الأصليّ، لينتقلوا إلى بيئة أخرى مباينة أشدّ التّباين، وجلبوا بعض عاداتهم ومزجوها بعادات بلد الإقامة فأَثْرَوْها، وهذا ما أفقدهم الكثير من خصوصيّاتهم لينصهروا في المجتمع الجديد، بعدما أثّروا فيه وتأثّروا به. ولئن كانت مشاكل المهمّشين من المواضيع المهمّة الّتي يتدارسها باحثو علم الاجتماع، فإنّ عالم الجواري والغلمان قد قام على أقليّات عرقيّة وإثنيّة شاركت في الحياة الاجتماعيّة والاقتصاديّة والسّياسيّة.\u003cbr\u003eلقد مكّنتنا دراسة مختلف أوجه حضور الجواري والغلمان في الثّقافة الإسلاميّة، باعتماد \"المقاربة الجندريّة\" إلى حدّ كبير، من تبيّن الآليّات الّتي تمّ بواسطتها تحويل ما هو بيولوجيّ طبيعيّ إلى ما هو ثقافيّ، واستطعنا أن نتبيّن أيضاً، الدّوافع الخفيّة الكامنة وراء مساهمة الجواري والغلمان في مختلف مجالات الحياة في الثّقافة العربيّة الإسلاميّة.\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan face=\"Tahoma\" color=\"#3984c6\"\u003eوفاء الدريسي\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972978090067,"sku":"0517","price":60.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20401_698e42f9-c6f6-471c-9288-26467a5f1729.jpg?v=1654801575"},{"product_id":"06116","title":"الحاجة المذهلة إلى الاعتقاد","description":"\u003cp style=\"text-align: justify;\"\u003e\u003cstrong\u003eالحاجه المذهله - جوليا كريستيفا\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: justify;\"\u003e\u003cstrong\u003eالحاجة إلى الاعتقاد حاجة راسخة في النفس البشرية، وسابقة للإيمان بمعناه الديني والعقائدي؛ فالإنسان مجبول على الاعتقاد منذ نشأة الخليقة، ومن الخطأ بمكان أن يُعدّ الدين مجرد وهم أو مصدر عُصاب على مذهب سيغموند فرويد إمام مدرسة التحليل النفسي. \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: justify;\"\u003e\u003cstrong\u003eوالكتاب في الأصل ثمرة لقاء جمع الكاتبة مع ناشر أعمالها فيما يشبه المناظرة حول عدد من القضايا الشائكة؛ كعودة الأديان وصدام الحضارات والتطرف والإرهاب والعدمية. وفيه تنم عن اطلاع واسع على الثقافة الأوربية الدينية منها والصوفية والأدبية واللسانية والفلسفية فضلاً عن التحليل النفسي الفرويدي منه واللاكاني بالخصوص. فلا غرو أن تمتزج مقاربتها التحليلية النفسية بالتحليل اللساني والأدبي، وأن يتواشج النظر الفلسفي والنَّفَس النَّسَوي والنزعة الإنسية.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: justify;\"\u003e\u003cstrong\u003eوقد بذلت المترجمة ما وسعها من الجهد لتعريب النص وإخراجه للقارئ بالصيغة التي وصل إليها بعد مراجعة مضنية ومتأنية لكثير من الصيغ التي اقتضت منا قدراً من التعديل والتحوير والتحسين حتى تطاوع جزالة العربية وسلالتها.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972978614355,"sku":"0518","price":32.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/EFZcuy5WwAEwU4V_af5076b9-6edc-4b14-94e3-7755b6274a1a.jpg?v=1670188933"},{"product_id":"00424","title":"الحمض النووي الريبي  منقوص الأكسجين - تاريخ اختلافنا","description":"","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972981268563,"sku":"0479","price":53.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/379940.jpg?v=1676212695"},{"product_id":"04047","title":"السلطة في الإسلام - جزآن","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالسلطه في الاسلام - عبدالجواد ياسين\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالكتاب الأول، يناقش جدل النص مع الواقع التاريخي الذي فرضه الصراع السياسي بكل خلفياته، والذي انتهى إلى طغيان الواقع على النص، وجعله يتوافق مع الواقع كما تريد أن تقرأه كل فرقة «مذهب» طلباً لإسناد شرعي يضفي طابع الإطلاق على مقولاتها.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eأما الجزء الثاني من الكتاب فيقدّم تاريخ النظريّة السياسية بالتوازي مع تاريخ الصراع السياسي، وكيف كانت تتكون النظرية السياسية كردود أفعال على تداعيات العلاقة بين أطراف الثالوث السياسي المكوّن من حكومة «سنيّة» وتيارين معارضين: الشيعة والخوارج.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eالغرض من هذه القراءة ليس فقط فهم، بل أيضاً تحفيز، جدل النظريّة مع الواقع الحاضر الذي يعكس حالة بؤس سياسي واجتماعي، ومع الحداثة السياسية التي صارت جزءاً من ثقافة الواقع الحاضر من دون أن تفلح في تغييره.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eوهو جدل يحتدم، ويطرح إشكالات التعامل مع الواقع، داخل العقل السياسي الإسلامي المعاصر بين مكوّناته السلفية العاجزة عن إيجاد حلول للإشكالات المعاصرة وعن الاستجابة لثقافة العصر، وبين الدعوات الحداثية التي قد تسهم في تضخيم الإحساس بالمأزق من دون أن تسهم في الخروج منه.\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972983529555,"sku":"0633","price":105.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c70d26d077b30aacb66fdc375806b72e_d3b907ef-7362-4a4f-bdf2-741d339f2ef0.gif?v=1670189038"},{"product_id":"01679","title":"السيكوبوليتيكا النيوليبرالية ؛ وتقنيات السلطة الجديدة","description":"","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972987986003,"sku":"0479","price":27.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/360647.jpg?v=1676211746"},{"product_id":"06115","title":"العلمانية والدولة المدنية: تواريخ الفكرة سياقاتها وتطبيقاتها","description":"\u003ch4\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eالعلمانية والدولة المدنية: تواريخ الفكرة سياقاتها وتطبيقاتها - عبد الرحيم العلام \u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eيحاول هذا الكتاب الإجابة عن عدد من التساؤلات: ماذا يُقصد بالدين؟ ولماذا تتعدّد فهومات البشر لأمور الدين؟ وهل يخضع الفهم الديني لمقتضيات التاريخانية؟ وما تأثير كلّ ذلك في تقبّل المجتمعات المسلمة للمبدأ العلماني؟ وكيف نشأت الفكرة العَلمانية في الدول العربية-الإسلامية؟ وكيف كانت ردود الفعل إزاءها؟ وما مدى تطابق التجارب «العَلمانية»، في بعض الدول الإسلامية، مع العَلمانية الغربية؟ وهل اصطلاح الدولة المدنية مجرّد التفاف على مفهوم الدولة العَلمانية؟ كما تساءل عن تاريخ نشأة الدولة؟ وهل جميع أشكال الكيانات السياسية تتوافر فيها شروط الدولة؟ وما علاقة الدولة بالمجتمع؟ وما تأثيرها في الحريات؟ ومن أين تتحصّل الدول على مشروعيتها؟ وكيف نميّز بين أنواع الدولة: الدينية، والثيوقراطية، والأوتوقراطية، والمدنية؟ وهل الدولة قابلة للتَعلمُن وللتّديُّن؟ ما علاقة الاستعمار الأجنبي ببناء الدول القطرية التي خلفها؟ هل الدولة في المجتمعات العربية - الإسلامية، بِنتُ بيئتها؟ هل هي ظاهرة مستورَدة ومهجّنة؟ يحاول الكتاب معالجة تلك الإشكاليات، محاولاً الابتعاد عن التعريفات الجاهزة، والتصريحات الحدّية، كما عقد مقارنات داخل المنظومة الغربية نفسها، ووجد أن العَلمانية، من حيث التطبيق، تتعدّد نماذجها، وتختلف حسب السياقات التاريخية، والظروف السابقة لها، والمحيطة بها، ليخلص إلى أنّ العَلمانية هي علمانيات بالجمع، وليست علمانية بالمفرد.\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/mominuon\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\" face=\"Comic Sans MS\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\" face=\"Comic Sans MS\"\u003eالعلمانيه والدوله\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972989362259,"sku":"0532","price":68.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20403_16f07e34-7ea6-4812-b848-8af1de84b929.jpg?v=1670189070"},{"product_id":"03174","title":"الفكر العربي بعد العصر الليبرالي : نحو تاريخ فكري للنهضة","description":"\u003cstrong\u003e هذا الكتاب يثير أسئلة جوهرية مثل: ما العلاقة بين الفكر والممارسة في مجالات اللغة والأدب والثقافة والسياسة؟ وهل الفكر هو المقياس الوحيد الذي يقاس به عادة التاريخ الفكري؟ وكيف أثر المثقفون العرب وأحدثوا تغيرات في التطورات السياسية والاجتماعية والاقتصادية من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين؟ ويقدم هذا الكتاب نظرة شاملة تقويمية وإحياء للتاريخ الفكري العربي الحديث. ويستند هذا العمل إلى كتاب ألبرت حوراني المعروف «الفكر العربي في العصر الليبرالي: 1798-1939» الصادر عن جامعة كامبردج عام 1962، بوصفه منطلقاً أساسياً في مناقشاته. ويحاول إعادة تقويم الإنتاج الثقافي والفكر السياسي العربيين في ضوء البحث العلمي الحالي، ويوسع من دائرة نقاشه لتصل إلى فترة حملة نابليون على مصر وما بعدها، وصولاً إلى أيام اندلاع الحرب العالمية الثانية. وتقدم الفصول تباعاً نظرات تاريخية موسعة لتشمل عملية بناء «العالم الإسلامي» الحديث، وبروز فكرة حكم القانون والحركة الدستورية في الإمبراطورية العثمانية، هذا بالإضافة إلى الحالات الدراسية المنفردة بمفكرين عرب كل على حدة، والتي توضح التحولات التي خضع لها الفكر العربي الحديث.\u003c\/strong\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41972990967891,"sku":"0498","price":60.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/ED82-iuW4AEO0rl_33234ebf-1281-47ce-a5fb-489afcc5f043.png?v=1654802555"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/collections\/images_2.png?v=1717088673","url":"https:\/\/warraq.me\/collections\/p115.oembed?page=2","provider":"متجر وراق","version":"1.0","type":"link"}