{"title":"محمد العباس","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eكاتب وناقد سعودي، \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","products":[{"product_id":"06578","title":"نهاية التاريخ الشفوي - الرواية في مختبر الحداثة","description":"\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eقد تشكّل المرويات الرسمية بعض ملامح المجتمعات والأمم، ولكن السرديات الشعبية هي التي تهبها معالمها الحقيقية وتحقنها بالحيوية، لأنها تنهض على رؤية مجتمعية عبر فردية، غير خاضعة للإرغامات. ومن هذا المنطلق يمكن قراءة جانب هام من الهبّة الجماهيرية لكتابة الرواية مع بداية التسعينيات من القرن الماضي، فما تراكم من إصدارات، تحت مسمى الرواية، يمكن إدراجه في سياق المحاولات لإعلاء صوت الفرد، وتأسيس مدونة ناقضة، أو ربما موازية للتاريخ الرسمي، كما تقتضي الإشتغالات الحداثية، حيث تم التخفّف من سطوة الشعر، الذي كان يحتل المشهد كخيار أول من خيارات الحداثة الأدبية مع ميل واضح لتمديد مفاعيله في كافة مظاهر الحياة، حتى لحظة استئناف ظاهرة الكتابة الروائية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eهكذا انبثقت الرواية الحديثة في السعودية كانتفاضة تعبيرية تتجاوز الأدبي إلى الحياتي، بما تمثّله من وعى مضاد ينهي مرحلة الشفاهية، وما تحمله من سمات وحس التأريخ. ومن ذات المنظور جاءت الطفرة الروائية، لتتحول إلى مصب للحداثة، الإجتماعية منها على وجه الخصوص، حيث تتعارك مختلف القوى في مواجهة حامية عنوانها (المجتمع المدني) وهو الفضاء الثقافي الذي تتحرك فيه الرواية، الأمر الذي يفسر تطابق المضامين ما بين الفعل الروائي، والمقالات الصحفية، وحتى ما يُنتج على مستوى الدراما، وإن تواطأت كل تلك الخطابات الجميع علي المعالجة السطحية، النيئة والمستعجلة، للظواهر، بعد اغترافها بشكل مباشر من مفارقات الأحداث اليومية.\u003c\/p\u003e","brand":"نينوى للنشر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39598073315411,"sku":"0564","price":28.25,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/nehaya.jpg?v=1639688343"},{"product_id":"06321","title":"سقوط التابو : الرواية السياسية في السعودية","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eسقوط التابو : الرواية السياسية في السعودية - محمد العباس \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/jdawel\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"جداول للنشر والترجمة","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39978901602387,"sku":"","price":19.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20688_a161aee4-c5f0-4d0d-bd72-255d70c788cf.jpg?v=1653593633"},{"product_id":"05332","title":"تويتر مسرح القسوة","description":"\u003cp class=\"ql-direction-rtl ql-align-justify\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eفي هذه المقالات المبعثرة زمانًا ومنبرًا محاولة لفتل النسيج الفاسد لتلك الذات المتسربلة بالنبالة والطهرانية والمعرفة، وتشخيص حالها ومآلها التويتري. وذلك من خلال رصد تمثُّلات تلك الذات في السعودية، التي قد تتقاطع حد التطابق مع الذوات العربية في مختلف البقاع داخل هذا الفضاء. أي انفضاح الذوات التي تدعي المثالية عندما يُتاح لها فرصة التعاطي بمكتسب حضاري هائل كموقع تويتر. حيث يستظهر التعامل البليد على المستوى التكنو-ثقافي مع هذا المكتسب طبقات الرداءة المترّسبة والمتيّبسة في عقل وروح تلك المخلوقات النائمة في أوهام التفوق والاستصفاء، والرغبات الملّحة لتعقيم الآخرين، أو حتى تأديبهم.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003eمحمد العباس\u003c\/p\u003e","brand":"دار أثر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40121638781011,"sku":"0475","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/Zf26O9bddKF1jHI6KSckdsYoPvQAWHgG6F2fqEh9.jpg?v=1658928771"},{"product_id":"03030","title":"سادنات القمر - سرانية النص الشعري الأنثوي","description":"\u003cp\u003eمحمد العباس\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"ql-align-justify ql-direction-rtl\"\u003e\u003cspan\u003eيبدو أن لسان المرأة أو لغتها المرحّلة اليوم كنسق من العلامات إلى سياق الكتابة الشعرية، هي مهمة الشاعرة لإعادة المرأة إلى الكتابة،حضورًا بها إلى قلب الحياة، ففي النص الشعري الأنثوي تتجلى تلك الرسالة عبر الدعاوى الحقوقية، والحضور العاطفي، حيث التصعيد الصاخب لذلك الهاجس والوصول به إلى مرقى القيمة، وهو ما يفسر مراوحة ذلك الكائن المقهور ما بين الإحساس بالدونية أو التواري في هامش الحياة عبر ميكانزم \" عقلانية النفي \" وما بين سعار البارانويا الصريحة في ذلك النص.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"ql-align-justify ql-direction-rtl\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"ql-align-justify ql-direction-rtl\"\u003e\u003cspan\u003eومن هنا جاءت المحاولة لتمديد هذا الكائن على أرض الواقع بدل القذف به في متاهات التاريخ، أو هوس التدليل والشروحات، فمعيارية هذه المحاولة الإستكشافية، لا تعتمد المجادلة أو المفاضلة بأي اتجاه، فتاريخ المرأة الشعري هو تاريخ الإنسان، وعلى ذلك جاء الجهد توظيفيًا لمركبات منهجية بخبرات شخصية، بعيدًا في دلالاته الإنسانية والإبداعية، لوعي ذلك \" الآخر \" الذي لا يكف عن وصف مهمته بالشاقة بالنظر إلى كونه إمرأة.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار أثر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40121640419411,"sku":"0475","price":35.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/1JfvZA3dhBdMK9m9gDtuDbDdovmrdHLTvoAJg6Gb.jpg?v=1658928892"},{"product_id":"03027","title":"شعرية الحدث النثري","description":"\u003cp class=\"ql-align-justify ql-direction-rtl\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eهكذا يبدو صادمًا ومحيرًا، ذلك الإقرار الواعي واللاواعي بالجهل - المعرفي - لقصيدة النثر، وعدم القدرة - فنيًا - على إتيانها،كما تشير أغلب شهادات البراءة المتكررة على لسان الرواد، فهذه الاعترافات الإلتفافية ليست سوى انتباهة متأخرة لذوات وجدت نفسها موروطة في حدث نثري معادل لفعل حداثة على درجة من التعقيد والتمادي، ولم تستوعب بعد تبعاته ومتطلباته، لأنه منتج \" الآخر \" الذي أسهم من قبل في الانعطافة التفعيلية، بكل ما تعنيه الكلمة من اغتراب، إذ تدخل استراتيجية هذا الحدث في فوضى مضامينية وشكلية، وعليه يتم ستر عوراتها باستدعاء طاقة تجريبية هائلة للتخفيف من لهجة التبرم حول شعرية ولا شعرية كل تلك المنتجات، وكأن الحدث النثري عصي على التأوين في المدار الشعري.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"ql-align-justify ql-direction-rtl\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eمحمد العباس\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"دار أثر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40121689931859,"sku":"0021","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/D8PU26yoOd0gf6H80r1PwWOuJAfTf6U7xQlkl01a.jpg?v=1658929178"},{"product_id":"03042","title":"ضد الذاكرة : شعرية قصيدة النثر.","description":"\u003cp\u003eضد الذاكره - محمد العباس\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eملعونة هذه البدعة \"قصيدة النثر\" التي يعيب عليها جان كوهين نقص دلالتها الصوتية، ويقتدي به عز الدين المناصرة مطالبًا العودة بها إلى بيت الطاعة الشعري، شريطة التزامها بالدلالة الصوتية، والإيقاعية تحديدًا لتستكمل سيرة السلالة الشعرية، لئلا تخرج على النسق، أو المزاج، أو أرشيف الذاكرة العربية، فيما يصر سليم بركات على تأكيد نسبها الأعظم إلى الشعر، بوصفها أبرز تجليات الحداثة، ويراها سعدي يوسف وسيلة للارتفاع بالشعر عن درجة الصفر.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"دار أثر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40121870188627,"sku":"0468","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/mQFjz4HvdAAO13NU7ahOW6nAfFu875BbHmoGf9DI.jpg?v=1658933943"},{"product_id":"04110","title":"كتابة الغياب ( بطاقات مكابدة لوديع سعادة )","description":"\u003cp class=\"ql-align-justify ql-direction-rtl\"\u003e\u003cstrong\u003eبشيء من الفطنة النقدية مدّد لي رولان بارت نص وديع سعادة جسدًا لأتلذذ به، وأغواني لأقارب أساطيره الشخصية، وهكذا حرضني على مراقبة حركة الإمحاء والنسيان، المتأتية أحيانًا من شعور فائض غير مقطور بذات، حتى صرت مقتنعًا ومستسلمًا لفكرة جمالية مدّوخة مفادها أن الكتابة عنه يمكن أن تكون بمثابة نشاط في حيز القراءة، وعليه أعدت توزيع نصه المؤلب على جسدي ورغباتي الخاصة، إذ لا توجد كتابة أو قراءة بريئة، ولا تخلو أي منهما من سادية ومازوخية أيضًا. أو هذا ما ينطوي عليه فعل القراءة، أي التقاء كيانينا كما صممت اشتباكهما: وعيي ووعيه، انفعالي وانفعاله، خبراتي اللغوية واللالغوية قبالة خبراته.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eمحمد العباس\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار أثر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40121871663187,"sku":"0034","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/is8NBeaBk0iw1kZJWMcCVPeQjNZ2CEphAGt2yLgh.jpg?v=1658934044"},{"product_id":"03041","title":"نهاية التاريخ الشفوي","description":"\u003cp class=\"ql-align-justify ql-direction-rtl\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eهكذا انبثقت الرواية الحديثة في السعودية كانتفاضة تعبيرية تتجاوز الأدبي إلى الحياتي، بما تمثّله من وعى مضاد ينهي مرحلة الشفاهية، وما تحمله من سمات وحس التأريخ. ومن ذات المنظور جاءت الطفرة الروائية، لتتحول إلى مصب للحداثة، الاجتماعية منها على وجه الخصوص، حيث تتعارك مختلف القوى في مواجهة حامية عنوانها (المجتمع المدني) وهو الفضاء الثقافي الذي تتحرك فيه الرواية، الأمر الذي يفسر تطابق المضامين ما بين الفعل الروائي، والمقالات الصحفية، وحتى ما يُنتج على مستوى الدراما، وإن تواطأت كل تلك الخطابات الجميع على المعالجة السطحية، النيئة والمستعجلة، للظواهر، بعد اغترافها بشكل مباشر من مفارقات الأحداث اليومية.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"ql-align-justify ql-direction-rtl\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eمحمد العباس\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"دار أثر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40121872351315,"sku":"0474","price":35.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/xYUaTlc1vZDAQBeqeVHcuEyTJ7TJ9hoCgMjP6BEh.jpg?v=1658934120"},{"product_id":"06189","title":"صنع في السعودية","description":"\u003cp\u003eمحمد العباس\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"ql-align-justify ql-direction-rtl\"\u003e\u003cstrong\u003eإن مجتمعًا يتحدث عن نفسه بهذه الصراحة والجرأة والفكاهة، كما تفصح عملياته المعرفية، جدير بأن يقبض على دفة التغيير وقيادة نفسه بعيدًا عن الوصايا، وإن بدت استراتيجية غير مفهومة أو لاواعية لتطوير ظواهره الإجتماعية الثقافية. ومن يُحدث تماسه مع هذه الظواهر وتوابعها سيلمس بالتأكيد نبرة السخرية اللاذعة، وسيعرف مغزاها ومرماها. وسيصطدم حتمًا بالطابع الراديكالي للنقاش الدائر بين الجماعات والأفراد، المعبر عنه بالحماس والتعصب، والرغبة الأكيدة في اعتناق ثقافة الإبدال Permutation فتلك هي طريقته للتعبير عن علاقات الحب والسلطة والأخلاق والإبداع. فهو يدرك من خلال سجالاته ومقترحاته أن الثقافة تشييد وليست مجرد معطى.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"دار أثر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42101763014739,"sku":"0608","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/Z90aF4NekzG99A2mnrDw0DuQTxkfIE4k8bTcalfk.jpg?v=1658933828"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/collections\/IMG-3492.jpg?v=1733923196","url":"https:\/\/warraq.me\/collections\/a0145.oembed","provider":"متجر وراق","version":"1.0","type":"link"}