{"title":"مارتن هايدغر","description":"","products":[{"product_id":"08908","title":"نقد الحداثة في فكر هايدغر","description":"\u003cp dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eنقد الحداثة في فكر هايدغر - محمد الشيخ \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eعادة ما كان يصف المفكر الألماني مارتن هايدجر (1889-1976) الحوار بين أهل النظر بأنه حوار \"أوداء\" و\"أخلاء\" و\"أصفياء\". وقد حاول المؤلف في هذا الكتاب أن ينظر في الكيفية التي حاور بها هذا المفكر ـ الذي عد أحد أكبر مفكري عصرنا ـ مفكري الحداثة ومنظريها، وأن نحاوره بشأن نظارياته في نقد الحداثة الحوار الجميل. والحال أنه لئن كان لمفكر معتكف الغابة السوداء \"ما فكر فيه\"، فإن له أيضا \"ما لم يفكر فيه\". وما أعظم \"ما فكر فيه\" الفيلسوف! لكن أعظم منه \"ما لم يفكر فيه\"! وهذا الكتاب، أولا وقبل كل شيء، نظر في \"ما فكر فيه\" هايدجر، وذلك قبل أن يكون هو سعيا إلى التفكير في \"ما لم يفكر فيه\". لقد فكر هايدغر في شأن \"الحداثة\" بأعمق فكر يكون وأجده وأبدعه. على أنه بنى نظره هذا على مقدمات كادت أن تخفى على الكثير من الذين إِنْ هم وقفوا على نتائج أنظاره فما وقفوا على أصول أفكاره. ولهذا يقترح هذا الكتاب إعادة بناء فكر هايدجر في \"الحداثة\" بدءا من بسائط المفاهيم التي استند إليها الرجل، ثم إنه ليأخذ بيد القارئ أخذ الرفقة إلى أن يفضي به إلى النتائج التي انتهى إليها هايدجر في نقده للحداثة. وقد قاد المؤلف في هذا تحد وجيه: محاولة إنطاق أنظار هايدجر لغة الضاد بما يضمن اختفاء رطانة هايدجر داخل العربية الاختفاء أبعده.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/alshbakah\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/mahamedalshe5\"\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp dir=\"RTL\"\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eالحداثه ، هيدغر ، هيدجر ، هايدجر \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"الشبكة العربية للأبحاث والنشر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448291053617,"sku":"0676","price":91.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_201250.jpg?v=1549889929"},{"product_id":"08845","title":"قريبا من هايدغر","description":"\u003cp style=\"height: auto;\"\u003e\u003cstrong\u003eقريبا من هايدغر - مارتن هايدغر\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"height: auto;\"\u003e\u003cstrong\u003eذات مرة، وأنا في ميونيخ حيث كنت أقيم، وقع بين يدي نصّ يتحدث فيه هايدغر عن أسباب رفضه الإقامة في المدن الكبيرة، مفضلاً العيش في عزلة في كوخ خشبي في قلب «الغابة السوداء» التي تجسد في نظره الروحَ الجوهريةَ لوجوده ولموطنه. ويتحدث في نص آخر عن الجولات التي يقوم بها في المسالك الريفية، وسط المروج والحقول، مفكّراً ومتأملاً، مشيراً إلى أن عمله كفيلسوف لا يختلف كثيراً عن عمل المزارع في حرث الأرض، أو في زرعها. بعدها قرأت النصوص التي خصَّصَها هايدغر لشعراء كبار من أمثال هولدرلين، ريلكه، وغيورغ تراكل. وقد ساعدتني هذه النصوص على إدراك البعض من ملامح هايدغر وفلسفته الوجودية. كما أضاءت لي النصوص التي كتبها عنه هابرماس، وهانا آراندت، وغي باسيت جوانب أخرى تتناول صلة هايدغر بالنازية، ومفهومه للشعر، وعلاقته بفلاسفة الإغريق. أما الحوار الذي أجرته معه مجلة دير شبيغل، وبطلب منه، فلم ينشر إلاّ بعد وفاته. لم يقتصر هايدغرفي هذا الحوار على توضيح مواقفه بشأن النازية، وإنما تعدى ذلك ليشمل ما يعيشه عالمنا من مخاطر ومخاوف في عصر هيمنة التقنية وسيطرتها على مفاصل حياتنا اليومية... لذا ارتأيت جمع وترجمة هذه النصوص، بالإضافة إلى مختارات من الرسائل، لعل ذلك يساعد أحباء الفلسفة في عالمنا العربي على الاقتراب أكثر من صاحب الكينونة والزمن.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"height: auto;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/dartobeqal\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"height: auto;\"\u003e\u003cstrong\u003eهايدجر ، هيدغر ، هيدجر\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار توبقال","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448317694001,"sku":null,"price":40.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c0894.jpg?v=1549890935"},{"product_id":"10667","title":"هايدغر ضد هيجل - التراث والاختلاف","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eهايدغ\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eر ضد هيغل - التراث والاختلاف - عبدالسلام بنعبد العالي \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daraltanweer\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/abdalslambenabed\"\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/hegel\"\u003e\u003cstrong\u003eللإطلاع على المزيد عن هيغل\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار التنوير","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448341057585,"sku":"","price":14.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c1453.jpg?v=1549891566"},{"product_id":"01397","title":"الفلسفة والتيولوجيا في فكر مارتن هيدغر","description":"\u003cp\u003eتأتي أهمية هذا الكتاب من كونه يغطي فكر هيدغر، ويشرح نصوصه، ولا سيما النصوص التي بين سنتي (1923 و 1938)، وقناعاته الفكرية وإشراطه فعل التفلسف بممارسة سؤال ا للماذائية الأعظم، \"لمَ كان الوجود وليس بالأحرى العدم؟\"، ولماذا يفتتح سفر التكوين بقوله \"في البدء خلق الله السموات والأرض؟\" وغيرها من أسئلة حول حقائق التنزيل المطلقة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eلهذا تأتي هذه الترجمة عوناً للباحث العربي المهتم بالشأن الهيدغري، من دون تحميل النص فهوم وتأويلات بعيدة، ولأجل هذا غلب على هذا الكتاب الأكاديمي العناية بنصوص هيدغر ذاتها وشرحها، وعرض إشكالياتها ولا سيما تحوله إلى هرمينوطيقا \"الحياة الحديثة\" وقراءته للتجربة المسيحية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/darrwafedwaanadeem\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eهيدجر ، هايدجر ، هايدغر \u003c\/p\u003e","brand":"دار الروافد الثقافية وابن النديم","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448342859825,"sku":"0069","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/g_20659.jpg?v=1549891616"},{"product_id":"08713","title":"من الكينونة الى الأثر : هايدغر في مناظرة عصره","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eمن الكينونة إلى الأثر : هايدغر في مناظرة عصره - إسماعيل مهنانة \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eلماذا هايدغر ومعاصريه؟ وما حاجة الفكر العربي إلى فتح هذه المسارات التي تسم الخارطة الفلسفية الأوروبية المعاصرة؟ يبدو أن مثل هذه المسارات، لا تهم مؤرخ الفلسفة لوحده، بل إنها تفتح بعداً منسياً في الإشتغال الفلسفي العربي، وهو بعد التفكيّر مع الفيلسوف، وفتح أسئلته وتخريجها على وجه الأصالة والتواصل الممكنين، إن التفكير مع هايدغر يعلّمنا فضيلة التيقّظ إزاء السقوط في تكليس الفكر داخل القضايا اليقينية الجاهزة، لا يقدم لنا فكر هايدغر أية حقيقة ولا ينتج أي خطاب، يأخذ بيدنا إلى تلك المناطق الأكثر حلكة في الوجود، ويوجه أسئلته تلك الوجهات التي لا نتوقعها يتركنا أسرى قراراتنا.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eحين فتح مارتن هايدغر باب تخريج \/ تأويل الكينونة مآل الزمان، وانتهى التأويل الهايدغري إلى أن الكينونة هي تزمّن الدازاين (الوجود - الإنساني) انطلقت الفلسفة الأوروبية في مسارات تأول الكينونة وتخريجها على مفاهيم السرد (ريكور) والأثر (ديريدا) والوجه (ليفيناس) والتواصل (هابرماس) والعدمية (يونغر) والنص (غادامير)، والتقنية تحولات متشعبة للغة، الكينونة والفهم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eما هي الدروب التي شقّها هايدغر بسؤال الكينونة؟ وما هي التخريجات واللبوس التي أخذتها بعده في الفلسفة؟...\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eضمن هذه الرؤية ينهض النقاش في هذا الكتاب بتوجيه مهمة التفكّر، داخل تلك الشبكة من التأثير\/ الجذب التي مارسه فكر هايدغر في معظم فلسفات القرن العشرين، بإعادة التسآل حول ذلك الزخم الفلسفي الذي يحرّك القضايا الأساسية للفلسفة المعاصرة، فيتوزّع الكتاب ضمن ثلاثة أقسام: أولاً، الأبعاد الأساسية في فكر هايدغر، ثانياً: تحولات الكينونة والأثر، ثالثاً: نصوص الكينونة والأثر.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/darrwafedwaanadeem\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eهيدغر ، هيدجر ، هايدجر ، الكينونه ، الاثر ، الى ، مناظره\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار الروافد الثقافية وابن النديم","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448361865265,"sku":"0682","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c1874.jpg?v=1549892085"},{"product_id":"10795","title":"مارتن هايدغر مدخل إلى الميتافيزيقيا","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan face=\"Tahoma\" color=\"#3984c6\" style=\"font-family: Tahoma;\"\u003eمارتن هايدغر مدخل إلى الميتافيزيقيا \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e\u003cspan face=\"Tahoma\" color=\"#3984c6\" style=\"color: #3984c6; font-family: Tahoma;\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daralfarabi\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/MartinHeidegger\" style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cb\u003e\u003cspan face=\"Tahoma\" color=\"#3984c6\" style=\"font-family: Tahoma;\"\u003eللمزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eهايدجر ، هيدغر ، هيدجر \u003c\/p\u003e","brand":"دار الفارابي","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":15465272180785,"sku":null,"price":75.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20547_6d01d033-4dc4-4e40-8f97-6cedcda0d5ca.jpg?v=1558561688"},{"product_id":"10801","title":"في الروح .. هايدغر والسؤال","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eفي الروح .. هايدغر والسؤال - جاك دريدا \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"row book-left-side- text-right\"\u003e\n\u003cdiv class=\"col-md-3 hidden-xs hidden-sm\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"des-text\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\"إن كتاب جاك دريدا\" \"في الروح، هايدغر والسؤال\"، يمثل واحداً من أهم الأعمال التي صدرت في العالم الغربي على إمتداد النصف الأخير من القرن العشرين ومقتبل القرن الواحد والعشرين، وكان صدوره بالفرنسية في أواخر عام (1987) في وقت كان الحوار والنقاش في أورقة الجامعات الأوروبية وأميركا يدور حول مواقف هايدغر الفكرية، وهل تحمل نوعاً من أنواع الإتساق مع مشروعه المهم لتقويض الأنطولوجيا؟... ومن هنا، يمكن النظر إلى هذا الكتاب على أنه شاهد حي على فلسفة هايدغر والتحولات التي أصابتها من جراء العاصفة الرهيبة التي كانت تترك آثارها على أوروبا بشكل عام وعلى ألمانيا بشكل خاص. يحاول دريدا في هذا الكتاب أن يؤكد الأمر اللاحق وهو أن هايدغر لم يسأل نفسه مطلقاً السؤال التالي: \"ما هي الروح؟\" أو على الأقل، لم يفعل ذلك تحت أي صيغة من صيغ التساؤل، وحتى تحت أي نمط من أنماط تطورات مسارات الأسئلة الكبرى اللاحقة في فلسفته، على سبيل المثال: \"لماذا كان هناك وجود بدلاً من العدم؟\" و\"ما هو الوجود؟\" و\"ما هي التكنولوجيا؟\" و\"بماذا يُدعى التفكير؟\". بعبارة أخرى، إن هايدغر - على حد تعبير دريدا - لم يجعل من \"سؤال الروح\" واحداً من أقطاب الأسئلة الكبرى والتي تعرض من خلاله الميتافيزيقا \"سؤال الوجود\". ولتأييد حجته في هذا الجانب يقول دريدا: إن مجمل النقاشات والحورات التي دارت خلال كتاب هايدغر \"مدخل إلى الميتافيزيقيا\" عن \"الوجود والصيرورة\" و\"الوجود والتمظهر\" و\"الوجود والتفكير\" و\"الوجود والواجب\"، و\"الوجود والقيمة\" لم تتطرق إلى سؤال الروح إطلاقاً أو حتى على الأقل لم تمسه مساً خفيفاً\".\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daralfarabi\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/jakdrida\"\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eهيدجر ، هيدغر ، هايدجر\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار الفارابي","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":15465639608369,"sku":"0645","price":34.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c2141.jpg?v=1558564565"},{"product_id":"03666","title":"الشك ونقد المجتمع في فكر مارتين هايدغر","description":"\u003ch3 style=\"text-align: left;\"\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 align=\"right\" style=\"margin: 0px 0px 13.33px; text-align: left;\"\u003eالشك ونقد المجتمع في فكر مارتين هايدغر - هانس كوكلر \u003c\/h4\u003e\n\u003ch4 align=\"right\" style=\"margin: 0px 0px 13.33px; text-align: left;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003e\u003cspan style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\" color=\"#3984c6\" face=\"Comic Sans MS\"\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"margin: 0px; line-height: 115%; font-size: 12pt;\"\u003eقدم هيدغر في تفكيره حول الكينونة نقداً جوهرياً للحضارة التقنية لم يسبق له نظير في الفلسفة الغربية. ففي محاولته تحرير إشكالية الواقع من التصورات الذاتية الإرادية للغرب, وصل إلى أخذ مسافة نقدية اتجاه الفكر المعاصر المادي - الأداتي، الذي يحاول التحكم في كل شيء وتطويعه، والذي يجد تعبيراً صارخاً عنه في عولمة القرن الواحد والعشرين. وبنقده الأنطلوجي الجوهري للحضارة التقنية، يفتح هيدغر إمكانات الحوار مع تصورات غير أوروبية، ويتضح ذالك بجلاء في انتشار فكره على نطاق واسع عالمياً\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"margin: 0px;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"margin: 0px;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan style=\"margin: 0px; line-height: 115%; font-size: 12pt;\"\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"margin: 0px;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan dir=\"LTR\" style=\"margin: 0px;\"\u003e\u003c\/span\u003e...\u003c\/span\u003e\u003cbr serif=\"\"\u003e \u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"margin: 0px;\"\u003e\u003cspan style=\"margin: 0px; word-spacing: 0px; orphans: 2; float: none; -webkit-text-stroke-width: 0px;\"\u003e\u003cspan style=\"font-size: medium;\" size=\"3\"\u003eقد يفهم العراك السياسي الحالي في الدول العربية كرد فعل على استغلال الفرد من طرف قوى تسلطية، تجعل من الإنسان\"شيئاً\"وتفرض عليه أن يشتغل كآلة فقط ويعتبر فكر هيدغر المتعلق بالكينونة باعتباره نقداً\"لنسيان الكينونة\"\"لإرادةالقوة\"، كما يتجلى ذلك في إرادية\"التقنية\" - مساهمةً جوهرية لفهم عميق لمثل محاولات التحرر هذه.\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cb\u003e\u003cspan lang=\"AR-SA\" dir=\"RTL\" style=\"margin: 0px; line-height: 115%;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cfont color=\"#000000\" face=\"Arial, sans-serif\" size=\"3\"\u003e\u003cspan style=\"background-color: #ffffff;\"\u003e\u003cb\u003eهايدجر - هيدغر\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/font\u003e","brand":"جداول للنشر والترجمة","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":15496705867825,"sku":"0014","price":52.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20700_85bec82e-6aed-4a22-9201-428ca31d3b7a.jpg?v=1558922389"},{"product_id":"07575","title":"مديح الترجمة","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eتكمن أهمية باربارا كاسانْ في غنى مسيرتها الفلسفية، التي يتقاطع فيها القديم والحديث، في حقول فلسفة اللغة والتحليل النفسي والفكر السياسي، مرتكزة على الحضور القوي للفكر السفسطائي. وقد اختارت طريق السفسطائية من أجل خلق مسافة مع التقاليد التي عبَرت التاريخ الفلسفي الغربي من بارمنيدس إلى هايدغر. فهي لم تعالج مسألة الترجمة من منظور تقني أو لساني، بل إنها حفرت في عمق الفكر اللساني للثقافة اليونانية. وهو ما يجعل من كتاب مديح الترجمة رؤية نقدية لمفهوم الواحد ولكونية اللوغوس، مستلهمة رؤيتها من السفسطائية بهدف الإعلاء من شأن ما يدعوه اللوغوس بـ«الهمجية» و«ما لا يمكن ترجمته»، وباعتمادها على الجناس البلاغي باعتباره مقوماً أساسياً لفهم خصوصيات اللغات البشرية واختلافاتها واستعصاء الانتقال أحياناً من الواحدة إلى الأخرى. من هنا فإن الترجمة في نظر باربارا كاسان هي مهارةُ التعاطي مع الاختلافات بكل تنويعاتها ولا سيما منها الاختلافات السياسية.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/dartobeqal\"\u003eللمزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eالترجمه\u003c\/p\u003e","brand":"دار توبقال","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31148016140371,"sku":null,"price":63.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c33913781.jpg?v=1574656656"},{"product_id":"10935","title":"سؤال الحب من تولستوي  إلى أينشتاين","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eسؤال الحب من تولستوي إلى أينشتاين - علي حسين \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eإن الحياة هي الحب ، والحب هو الحياة « هذه العبارة قرأتها قبل سنوات وهي للمفكر الهندي نيسار كادتا مهراج . وقد توقفت عندها كثيراً ، وأنا أسأل ما الحب ؟ وهو سؤال ظل الكُتّاب والمفكرون يضربون أخماساً بأسداس وهم يحاولون حل لغزه . حاول «أوفيد»الذي ظهر قبل أكثر من ألف عام تاركاً القضاء والسياسة متفرغاً لكتابة موسوعته»فن الهوى»في أن يدرك سر الحب . بثلاثية شعرية مكرسة بالكامل لمفهوم العشق : « مراثي الحب وعلم الحب ودواء الحب « ، ونجد الحب عند أوفيد ليس مجرد زينة الحياة كما كتب الفيلسوف أبيقور ، بل هو الحياة كلها ، فبالنسبة له ، ليس هناك حياة كاملة من دون حب ومن دون معاناة الحب الدائمة. أمّا سقراطُ فقد صوّر الحبّ على أنه جنّيٌ عظيم وكان تلميذه أفلاطون يرى أنّ الروح تصل إلى الخير من خلال الحب ، ودائما ما تضعنا الكتب في قلب أشهر قصة حب ربطت بين فيلسوفين هما جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار، وكذلك العلاقة الكبيرة التي ربطت بين الفيلسوف الألماني هايدغر والفيلسوفة حنة أرندت، فقد رأى هايدغر أن أرندت كانت تبث ما أطلق عليه الفكر العاطفي في كتاباته، أي يتحدث عن لحظة الإلهام التي مثلتها أرندت في حياته، وهو الحب الذي مثل لكليهما لحظة جملت حياتهما، فهيدغر يرى أن لا شيء يقود إلى قلب العالم أكثر من الحب. وحين عصفت الأهواء بشيخ مثل تولستوي انزوى جانباً ليسطر ملحمة الحب في أنا كارنينا:»على رصيف المحطة لمحت قوامه. عجباً، ما الذي جاء به الى هنا؟ لم أكن أعلم إنك كنت على سفر. لماذا أنتَ هنا؟ سألته، قال وهو ينظر في عينيها: تعلمين أنني جئت في إثرك. فليس في وسعي تجنب ذلك».\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daralmada\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eاينشتاين\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"المدى للنشر والتوزيع","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":32210668617811,"sku":"0648","price":21.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c1681_4f4efb70-44a2-4f30-8850-9c516716ed00.jpg?v=1599354282"},{"product_id":"08108","title":"الهوية والاختلاف","description":"\u003cp\u003eالهوية والاختلاف - مارتن هايدغر\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eتاب “الهوية والاختلاف” عبارة عن مقالتَين كتبهما الفيلسوف الألماني مارتن هيدغر ؛ المقالة الأولى هي المحاضرة التي ألقاها هيدغر بمناسبة الذكرى 500 لتأسيس “جامعة فرايبورغ” عام 1957.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eيناقش هيدغر في مقالته الأولى مبدأ الهوية، الذي يرى معظم الناس أنه المبدأ الأساسي للمنطق، وفي نظر الكاتب فإن ما لا يدركه معظم الناس هو أن هذا المبدأ هو في المقام الأول من حيث الأهمية ومن حيث النظام الزمني مبدأ الوجود.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eيخبرنا هيدجر أن الإنسان لا يمكن أن يكون حاضراً إلا من خلال الإنسان، ولكن الإنسان، من خلال تقاليد الفلسفة الغربية قد نسي وجوده، الذي سقط في غياهب النسيان. إن نسيان الكينونة هذا هو ما أوجد العالم التكنولوجي الحديث الذي يكون فيه تخطيط وتنظيم الكائنات أكثر أهمية في جلب الوجود.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eأما المقالة الثانية، ورغم أنها لا تعتمد على المقالة الأولى، فإنها تستخدم بعض المفاهيم والأفكار الرئيسية التي تم شرحها في القسم الأول، وفيها يسعى هيدغر إلى تفسير الميتافيزيقا (ماوراء الطبيعة)على أساس منطقي، وماذا يعني هذا وكيف أثرت على الوجود ولماذا.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eكما تتضمن بعض الروابط بين المادتين الأولى والثانية ضرورة الهروب من التقليد الميتافيزيقي(ماوراء الطبيعة) للغرب. كما يناقش ما يسميه الفرق الكينونة(الوجود) والتكنولوجيا الحديثة في المادة الثانية.\u003c\/p\u003e","brand":"دار ومكتبة شهريار","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":32226498478163,"sku":null,"price":23.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c33914233_2b67cdca-d8c8-4e19-ad55-6bf2c414e3db.jpg?v=1600297307"},{"product_id":"06725","title":"أصل العمل الفني","description":"هايدغر","brand":"منشورات الجمل","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39455910363219,"sku":"0009","price":23.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c33913508_dd7b6265-a2e2-41d6-9185-2bd2a38fab48.jpg?v=1631895888"},{"product_id":"05133","title":"حائك الكلام ؛ بنية المؤلف الغائب","description":"\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eنبذة الناشر: كل كلمة حائك هي ياسين النصير لأنه يريد من كتابه هذا أن يكون مرشداً أعلى للقارئ النموذج \/ المثال، الأمهر في تقدير السرد، والأدرى بمراقبة نموه في الحقل الدلالي (ياسين النصير) يسجل تجاوزه لكل ما هو مطروح ويقدم كتلوكه لشرح عمل كل جزء من أجزاء ماكنة الحياكة ليس في اللغة فحسب إنما في نية اللغة. - د. حمد الدوخي \"وكُنّ كأنكَ خيّاطٌ يقطعُ الثيابَ على مقادير الأجسام\". - من وصية أبي تمام لتلميذه البحتري \"فإنما الشعر صناعة وضرب من النسج وجنس من التصوير\". - الجاحظ، الحيوان 3، 122 \"فــ \"النسيج\": ضم الشيء إلى الشيء، هذا هو الأصل، ابن منظور (اللسان نسج)، ومادة النسج تترامى إلى أفق الطبيعة وافق الجهد البشري على السواء، فالريح تنسج الماء أي تضربه فتنتسج فيه طرائق، والريح كذلك تنسج الورق والهشيم أي تجمع بعضه إلى بعض\". - والترج. أونج. \"إنّ الفعل اللاتيني Instruere يعني نَضّدَ بكيفية جيدة ومتجاورة\"، يعني شيِّدَ، نَظَّم وأرسى، بكيفية متماسكة\". - هايدغر \"كل نص هو في المحصلة نسيج من العلامات والرموز المنضوية داخل سيرورة قابلة للتأويل المتجدد على الدوام، ما يعني أن الحقيقة هي دائماً نسبية لأنّها تولد بإستمرار، ولأنّها حمَالة أوجه بحسب تعدد السياقات وتنوعها\". - هابرماس، أتيقيا المناقشة \"السبب في كون الفنان لا يخطئ هو سلطة كفاءته وليس إنجازاته الأكيدة (فهو ليس مجرد نساج جيد لــ \"الواقع\"؛ إنه ذاك الذي يعرف الشِّفرة والأصل والأساس، ويصبح بالتالي ضامناً للواقع وشاهداً ومؤلفاً (خالقاً)\". الخالق auctor تأتي في اللاتينية بمعان رئيسة أهمها، تمثيلاً لا حصراً: \"أب\"، أو \"أول\"، أو \"خالق\"، أو \"مؤلّف\". - رولان بارت. س \/ز\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/ninawa\"\u003eللمزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"نينوى للنشر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39597820575827,"sku":"0502","price":38.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/IMG_6420_6d12d866-1255-41fa-b7f4-04e1da49521f.jpg?v=1639675498"},{"product_id":"06362","title":"خلاص الجمال","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"__BVID__661\" class=\"tabs\" data-v-0816ce24=\"\"\u003e\n\u003cdiv id=\"__BVID__661__BV_tab_container_\" class=\"tab-content\"\u003e\n\u003cdiv aria-labelledby=\"__BVID__662___BV_tab_button__\" id=\"__BVID__662\" class=\"tab-pane show active fade\" aria-hidden=\"false\" role=\"tabpanel\" data-v-0816ce24=\"\" tabindex=\"0\"\u003e\n\u003carticle class=\"product-article\" data-v-0816ce24=\"\"\u003eيعرض بيونغ- شول هان في هذا المؤلَّفِ التحوُّلات التي لحِقَت بمفهوم الجمال بصفةٍ عامة، والاستطيقي على وجه التحديد. وهو يرى أنَّ الثقافة الاستهلاكية والاقتصاد النيوليبرالي فرضَا شكلًا معينًا للجمال، وأضْفَيَا عليْه الكثيرَ من صفاتِ السوق التي عززت من راهنيته ورسَّخَتْ من سرعة زواله. يعتمِد الكتاب على أطروحات فلاسفة مثل هايدغر وأدورنو وكانط وهيجل في تأكيد المعنى الكلاسيكيّ للجمال في مواجهة هذا الشكل الاستهلاكي؛ الخالد في مقابل الزائل. يتبنَّى المؤلِّفُ تعريفًا للجمال يجعل منه تجربة وجودية تتغلل داخل الروح وتمتزج بتضاريسها فتخرج مصبوغةً بصبغة الوجود شأنها في ذلك شأن الحقائق الأبدية\u003c\/article\u003e\n\u003carticle class=\"product-article\" data-v-0816ce24=\"\"\u003e\u003c\/article\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003eبيونغ-شول هان\u003c\/p\u003e","brand":"منصة معنى","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39853884473427,"sku":"0477","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/80c79dc9-0408-4f1f-92cc-324184a5370b.jpg?v=1649632546"},{"product_id":"04205","title":"مفهوم الفزع","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eصدر كتاب \"مفهوم الفزع\" في 17 حزيران عام 1844.  في خريف عام 1843 كتب كيركگورد في المسودة، موضحا: \" في غياب المهمة الهائلة المتمثلة في فهم جميع البشر، فقد اختار ما يرغب المرء في تسميته صبيانية وحماقة، لفهم نفسه - وجهة نظر يتم الحفاظ عليها في النسخة النهائية من  المقدمة، حيث يصف المؤلف نفسه بأنه سليل الذي لم يسبق له مثيل في العالم، ولم يقم سوى برحلة داخلية داخل وعيه\". وكان كيركگورد قد اختار في البداية، أن يضع اسمه على مسودة الكتاب، إلاّ أنه غيّر رأيه ووضع بدلا من ذلك اسما مستعارا.والاسم هو فيجيليوس هاوفنينسس، الذي يعني بالدانماركية \"الكوبنهاكي اليقظ\"، أي هذا الذي يراقب بانتباه ما يحيط به في كوبنهاكن. أهميته تنبع من مراقبة أفعال الناس وطريقة تصرفاتهم وكيف يواجهون الفزع.يعالج الكتاب بعمق مفهوم الفزع من وجهة نظر فلسفية، باعتبارها ظاهرة وجودية تنفتح على فهم سايكولوجي للانسان، حيث يقوم بربط مجالي علم الدوغما (العقائد)  وعلم النفس مع بعضهما، لاضاءة ثيمات مختلفة تدور حول الخطيئة الاصلية للانسان، ثم اختيار الانسان لحريته و الفزع الذي يرافق الاثنين أو يسبقهما، وأخيرا كيفية غفران خطيئة الانسان.استفاد العديد من الفلاسفة، الذين جاؤا بعد كيركگورد، من كتاب مفهوم الفزع، وأخص بالذكر، هنا، الفيسلوف الالماني مارتن هايدغر، وخاصة في كتابه “الوجود والزمن”. كما أنه هيأ الطريق، بفترة طويلة قبل سيغموند فرويد، لعلم النفس، في معالجة ومناقشة واحدة من القضايا التي تشغل الانسان، وأعني بها فزعه الدائم وعدم استقراره من شيء قد يكون في داخله أصلا، متخذا من أطروحة الخطيئة التي طرحتها الأديان أو الأساطير منطلقا لفهم هذا الفزع.\u003c\/span\u003e","brand":"دار الرافدين للطباعة والنشر والتوزيع","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39903631605843,"sku":"0033","price":38.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/2404c685-1291-4272-8e16-b68ddea10667_1.jpg?v=1651785901"},{"product_id":"01072","title":"فتنة الأسلاف: هايدغر قارئا كانط","description":"\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eيأخذنا هذا الكتاب الذي يصدر ضمن سلسلة \"تأويليات\"، وبكُل مباحثه وفصوله، إلى عوالِم تواصليّة مارتن هيدغر الفلسفية مع خطاب سلفه إمانويل كانط؛ ويدعونا إلى معاينة دروب قراءاته الفلسفيّة لذلك الخطاب، فكيفَ يقرأ هيدغر أسلافه؟ بمعنى حصري أدق: كيف قرأ هيدغر خطاب سلفه كانط؟\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eعند هيدغر ليست الهرمينوطيقا فلسفة إنّما هي تجربة الموجود مع ذاته، أمّا التأويل فهو تجربة الموجود مع غيره؛ فعبر الهرمينوطيقا يصبح الموجود مُتاحاً لنفسه، ولا توجد وقائع في حدِّ ذاتها إلّا ضمن حدث مُعين، وحدوث الشيء يعني يقظة ذلك الشيء، وتلك اليقظة إنما هي البُعد الهرمينوطيقي للأشياء أو الموجودات، لا توجد هرمينوطيقا من دون يقظة الأشياء، ولا يوجد إنسان من دون يقظة يتعرَّف بها على كينونته وذاته، وإذا كان التأويل تجربة الموجود مع غيره، فإنه، وعبر هذا التأويل أيضاً، يصبح الموجود متاحاً لغيره؛ بل وغيره كذلك متاح له؛ لأن التأويل يقظة الإنسان على ذاته وغيره.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cstrong\u003eلقد جعل هيدغر من خطاب سلفه كانط كينونة معرفيَّة مُتاحة للقراءة، فأظهر يقظة بها ليصوّبها حتى صيَّرها كينونة معرفيَّة متاحة للقراءة التأويليّة؛ بل للقراءة التأويليّة الاستثنائيّة كما يُخصِّص ذلك في قراءاته، وخطاب كانط المقروء كان في حدِّ ذاته يقظة، أما قراءة هيدغر له فهي يقظة أخرى؛ يقظة تالية، يقظة مُضاعفة؛ وذلك عندما جعل هيدغر من المتن الفلسفي الكانطي كينونة معرفية تحت اليد، فانصرف إلى قراءتها تأويلاً بوصفها نصاً (Textinterpretation) ماثلاً أمامه، وبذلك دخلَ هيدغر إلى عوالمها وفق ما يبتغي ويريد، وأحياناً وفق ما يهوى؛ فالتأويل ليس سوى ملعبٍ للذات صوب الآخر المتيقِّظ لكينونته ووجوده وخطابه.\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"text-justify mt-2\" data-mce-fragment=\"1\" _ngcontent-c5=\"\"\u003e\u003cstrong\u003eهايدغر - هيدجر - هيدغر - فتنة الاسلاف\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40021973434451,"sku":"0059","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/2.jpg?v=1654813936"},{"product_id":"04084","title":"السؤال عن الشيء","description":"\u003cp\u003eالسؤال عن الشيء - مارتن هايدغر\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eحول نظرية المبادئ الترنسندنتالية عن كنت\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eيمكن ا\u003cspan\u003eلقارئ العربي أن يتعرّف من خلال هذا الكتاب على هايدغر بوصفه مدرِّساً للفلسفة، وأن يكوِّن صورةً ملموسةً عن إمكانياته الاستنباطية الهائلة وقدرته على أن يربط أفكاراً فلسفيةً عميقةً بسياقات يومية في متناول الطلبة. إنه ينطلق من أسئلة معتادة وينتقل مع طلابه تدريجياً إلى طرح قضايا فلسفية شغلت بال مفكرين مختلفين. تقًدم لنا مطالعة هذا الكتاب أيضاً فكرةً عن الكيفية التي كان يجمع فيها هايدغر بين مهامه الأكاديمية في البحث والتدريس وبين حواراته مع الفلاسفة وبخاصة مع الفيلسوف كَنْت في كتابه نقد العقل المحض\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/almndamaalarabia\"\u003e\u003cspan\u003eللمزيد من إصدارات الدار\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eهيدغر ، هيدجر ، هايدجر ، كانت \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"المنظمة العربية للترجمة","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40432493822035,"sku":"0703","price":83.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c33914079_13d1ef7f-0d98-4546-ba1c-b4d7d96003c1.jpg?v=1669233399"},{"product_id":"01049","title":"نهاية الفلسفة ومهمة التفكير","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eنهاية الفلسفة ومهمة التفكير - مارتن هيدغر \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالكتاب يتحدث فيه هيدغر عن نهاية الفلسفة.. لم يقصد هيدغر بكلمة (نهاية الفلسفة) أي فناءها أو غيابها، إنما وصولَها إلى المُنتهىٰ وإلى الكمال، أو إلى تحقيق معناها وأصولها، بعد التطور العلمي والمعرفي الحاصل في العالم، ويتساءل: «هل من الممكن أن تكون نهاية الفلسفة توقفاً لطريقة التفكير؟».\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eيرى هيدغر أن الفلسفة إذا انتهت فهذا يقودنا إلى «بدء تأصيل العالم الحضاري في التفكير الأوروبي-الغربي»، معنى ذلك أنه سيتوجب أن يكون للتفكير مهمةً، قد لا تكون متاحة فلسفياً ولا ميتافيزيقيا، باعتبار أن الفلسفة ظاهرة ميتافيزيقة ـ كما يصفها هيدغر ـ مما يقوده إلى التساؤل: «أية مهمة يبقى التفكيرُ محافظاً بها عند نهاية الفلسفة؟!»\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daralttakwin\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالفلسفه ، نهايه ، هايدغر\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار التكوين للطباعة والنشر","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40442806239315,"sku":"0551","price":18.75,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_20306_4edc0e78-3572-4870-9f8b-cd6709cfc892.jpg?v=1669821212"},{"product_id":"04069","title":"الكينونة والزمان","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالكينونة والزمان - مارتن هايدغر \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003eظهر كتاب الكينونة والزمان لأوّل مرّة في مطلع عام 1927 ضمن المجلّد الثامن من حوليات الفلسفة والبحث الفينومينولوجي، والتي كانت تُنشر تحت إشراف هوسرل، وفي الوقت نفسه ضمن سحب خاص، ولأنه أحد أشدّ الكتب الفلسفية للقرن العشرين إبتكاراً وخطورة، فهو ما فتى يتحوّل إلى مصدر إلهام أو إلى خصم أساسيّ لأجيال من الفلاسفة والمفكّرين، من سارتر إلى درّيدا، ومن أدورنو إلى هابرماس، وليس من قبيل الصدفة أنّه قد تُرجم إلى أكثر من عشرين لغة في العالم. ورغم مرور ما يزيد على ثلاثين عاماً على موت هيدغر (1889- 1976)، فإنّ سؤاله عن معنى الكينونة لا زال يُطرح في نضارته الأولى وبحماسة مثيرة. إنّ تساؤلات هيدغر وبحوثه عن زمانية الكائن في العالم بعامة وماهية العقل الإنساني وتاريخ الحقيقة الذي يستند إليه وهشاشة تصوّراتنا عن الإنسانية، وأزمة حداثة التنوير، وإلتباس جوهر التقنية النابع من تصوّر خطير وغامض للعلاقة بالكائن، وإنسحاب آداب التآلّه من أفق الإنسانية الحالية، والخطر المحدق في بيئة العالم... هي اليوم أطرف وأقوى ما تمتلكه الفلسفة المعاصرة من أدوات تفكير في مشاكلها وفي مستقبلها.\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/darrwafedwaanadeem\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار الكتاب الجديد","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40443039744083,"sku":"0500","price":150.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/c33924786.jpg?v=1749025749"},{"product_id":"01791","title":"الأنتولوجيا : تأويليات الحدثية","description":"\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/mominuon\"\u003eللمزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/martinheidegger\"\u003eللمزيد من هيدغر\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eهيدغر ، هدجر ، هايدجر ، الانتولوجيا\u003c\/p\u003e","brand":"مؤسسة مؤمنون بلا حدود.","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40447725273171,"sku":"0560","price":38.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/55218843_2152460731490310_2029092779996479488_n_2e7f12be-b1ef-4e61-9da3-0635c0087c38.jpg?v=1670188874"},{"product_id":"04613","title":"بوطيقا الحداثة ، نحو خيال هرمنوطيقي","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eيناقش الكتاب القلق السائد في عصرنا هذا حيال مسألة القيمة . فعلى مدى قرون خلت، انضوت قضايا القيمة تحت ثلاثة عناوين رئيسة - الخير (إثيكا \"الأخلاقيات\")، والفن (استطيقا \"علم الجمال\")و الله (الدين) . بيد أن صدمات الضمير المعاصرة أثارت قناعة متزايدة بأن القيمة باتت أكثر التباساً، وغموضا، بل وحتى غياباً. موت الإله، نهاية الفن ، أزمة الأخلاق. هذه هي الموضوعات المتكررة، في عصرنا التي سعى، ولايزال، الفلاسفة للاعتراف بها ، سواء اتفق المرء مع ذلك التوصيف أم لم يتفق . وتأتي المواضيع التي يناقشها الكتاب على الاختلافات التي شابت مثل هذا الاعتراف في الفكر القاري الأوروبي، بدءا من كانط وكيركيغارد ووصولا إلى هايدغر ودريدا.\u003c\/span\u003e","brand":"فواصل للنشر والتوزيع","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40474624065619,"sku":"0562","price":53.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/380273.jpg?v=1672672469"},{"product_id":"02860","title":"الزمان والسرد - 3 أجزاء","description":"\u003cp\u003eبول ريكور\u003c\/p\u003e\n\u003cmeta charset=\"UTF-8\"\u003e\n\u003cp dir=\"rtl\" class=\"p1\"\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eيشكل\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eكتاب\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \"\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالزمان\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eوالسرد\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \" \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eواحداً\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eمن\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eأهم\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالأعمال\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالفلسفية\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالتي\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eصدرت\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eفي\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eأواخر\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالقرن\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالعشرين\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e،\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eحتى\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eلقد\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eوصفه\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالمنظر\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالتاريخي\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eهيدن\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eوايت\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eبأنه\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \"\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eأهم\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eعملية\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eتأليف\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eبين\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالنظرية\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالأدبية\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eوالنظرية\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالتاريخية\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eأنتجت\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eفي\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eقرننا\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eهذا\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e\". \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eوارتأى\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eباحثون\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eآخرون\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eأنه\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eيشكل\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eقمة\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eمن\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eقمم\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالفلسفة\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالغربية\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eيُضفي\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eفيها\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eريكور\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eدماً\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eولحماً\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e  \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eعلى\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eنظرية\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eكانط\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eفي\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالخيال\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالمنتج،\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eويعطي\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eتطبيقياً\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eسردياً\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eلنظرية\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eهيدغر\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eفي\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eفهم\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالزمان\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003eالأنطولوجي\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s2\"\u003e.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار الكتاب الجديد","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40517198151763,"sku":"0618","price":225.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c33914485.jpg?v=1675880876"},{"product_id":"01595","title":"الحداثة وما بعد الحداثة من عصر الميتافيزيقيا والكليات إلى عالم بلا مركزيات","description":"\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eيساهم كتابنا هذا في توضيح معالم الحداثة وما-بعد الحداثة الغربية، وتبيان خصائص وأهمية كل مرحلة، وهذا ما سعى إليه كل الباحثين المساهمين فيه، وهنا تكمن قيمة وأهمية، بل وضرورة هذا الكتاب. وإننا نأمل أن يكون كتابنا هذا محاولة فلسفية جادة، وإسهامًا فعليًا في إثراء المكتبة العربية بكتاب لا يتوقف هدفه عند حدود معرفة فكر وثقافة الآخر، وإنما عساه يكون سبيلًا لتحديد موقعنا من الحداثة وما أحوجنا نحن العرب والمسلمين إلى حداثة تحررنا من تبعية الموروث وتقليد الآخر. أما بالنسبة إلى الدراسات الموجودة بين دفتي هذا الكتاب، فمنها التي تدرس بعض القضايا والمفاهيم المرتبطة بالحداثة وما-بعد الحداثة مثل مفهوم الأنوار، والدولة، والكولونيالية وما-بعد الكولونيالية، والبيئة وغيرها، ومنها التي تختص بدراسة بعض النماذج من المفكرين الذين أَسَّسُوا للمراجعة النقدية للحداثة من أمثال هايدغر، أو الذين أَيَّدُوا مشروع الحداثة مثل هابرماس، أو الذين نَظَّرُوا للفكر ما-بعد الحداثي مثل فرانسوا ليوتار.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/darrwafedwaanadeem\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eللمزيد من إصدارات الدار\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eالحداثه\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار الروافد الثقافية وابن النديم","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40560740728915,"sku":"0599","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/3_0482188d-ef62-4ff5-b42c-6dc0b85008de.jpg?v=1678291550"},{"product_id":"05607","title":"معلم ألماني : هايدغر وعصره","description":"\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eكان مارتن هايدغر بالفعل معلّمًا ألمانيًا، جاء من مدرسة المتصوف المعلّم إيكهارت. وكما لم يفعل غيره، أبقى الأفق مفتوحًا أمام التجربة الدينية في عصر لاديني، واهتدى إلى فكرٍ يبقى قريبًا من الأشياء، ويصون من السقوط في الابتذال. بدأ فيلسوفًا كاثوليكيًّا، لكنه قبِلَ تحدّي الحداثة.فلسفته تلائم الفرد في حريته ومسؤوليته، وتأخذ الموت بجدّية. تورط في السياسة وأصبح، انطلاقًا من أسباب فلسفية موقتة، ثوريًّا اشتراكيًّا قوميًّا، غير أن فلسفته ساعدته في أن يحرّر نفسه من المشهد السياسي. يمثّل اسم مارتن هايدغر الفصل الأكثر إثارةً في تاريخ الروح الألمانية في القرن العشرين. ويجب الحديث عن ذلك بخيره وشرّه، وفي ما وراء الخير والشر.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/almarkasalarabi\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eللمزيد من إصدارات الدار\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eهيدغر ، هيدجر ، هايدجر\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40562662178899,"sku":null,"price":83.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c2010_c76ad4fe-6520-42de-89a9-1aae21fcdcc4.jpg?v=1678466114"},{"product_id":"00326","title":"ماكس فيبر وكارل ماركس","description":"\u003cmeta charset=\"UTF-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eكتاب \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eماكس فيبر وكارل ماركس\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e، وهو ترجمة عبد الله حداد لكتاب كارل لويث بالإنكليزية \u003c\/span\u003e\u003cem\u003eMax Weber and Karl Marx\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e. هذا الكتاب نص أساسي عن ماكس فيبر وكارل ماركس ضمن التفسيرات الحديثة عن الاستلاب\/ الاغتراب في النظرية الماركسية والعقلنة في سوسيولوجيا فيبر، يتناول أوجه الاختلاف والشبه بين فيبر وماركس، معتمدًا في ذلك منهجًا فلسفيًا هو نتاج وجودية مارتن هايدغر.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40563640991827,"sku":"0605","price":23.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/54592603.jpg?v=1678544528"},{"product_id":"16110","title":"من تجربة الفكر - طريق الحقل","description":"","brand":"دار النهار","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43311459926099,"sku":"0744","price":22.5,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/IMG-1633.jpg?v=1764602671"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/collections\/IMG-4426.jpg?v=1736511631","url":"https:\/\/warraq.me\/collections\/a0136.oembed?page=2","provider":"متجر وراق","version":"1.0","type":"link"}