{"title":"عبدالسلام بنعبد العالي","description":"","products":[{"product_id":"10083","title":"امتداح اللافلسفة","description":"\u003cspan class=\"articlecontent\"\u003eنصوص تنضح بروعة التفكير الفلسفي، القادر على رصد الفجوات، والقطائع داخل المتصل، والبديهي. ولا تبتعد عن خلق حوار هادئ مع جملة من المفكرين، والفلاسفة، الذين تسمح لأفكارهم بحياة أخرى بعيدة عن الحدود.\u003cbr\u003eيخترق سؤال التحديث هذه النصوص بشكل ملحوظ، إذ ليس عقيدة تُعتنق، أو خطابا يُروّج، بل إنه موقف من موقف التقليد، وتفجير لأسلوب الكتابة عنه، والتفكير فيه (النصين 19 و23 ). من هنا، لا يمكن تناول قضية الأصل مثلا إلا إذا تم تأسيس هذا الأصل، مع العلم بأنه لا تأسيس بدون تحديث؛ إنه بهذا المعنى لا ينفصل عن مهمة الفكر الذي يشتغل بالمباينة، والاستعادة، ويرصد القطائع، ويخلخل الثوابت، وهو الأمر الذي يجعل القول بالحكامة مثلا(النص 23) محتاجا إلى تجهيز أرضية سوسيولوجية، تعي عمق التحولات، التي يقصدها هذا المفهوم، والاستعداد لها من حيث الانجاز، مبتدئين من اللغة التي نستعملها حول السلطة، والمجتمع المدني، والسيادة، ومن طريقة تحليلنا للشأن السياسي. كما أن البحث عن علل أزمة التعليم، في المغرب، داخل المدرسة وفضاءاتها، قد يبقى بدون جدوى، ما دامت هذه الأزمة متجذرة في الثقافة أكثر منها في المدرسة.\u003cbr\u003eمن الأسئلة التي تنشغل بها هذه النصوص كذلك نجد سؤال «العصر»، باعتباره تلك العلاقة المتفجرة بين الماضي والمستقبل، التي لا يمكن اختزالها في اللحظة والراهن(ضد الراهن). إنها علاقة تباين، ومباينة بين دلالتين، أو قراءتين مختلفتين؛ فحدث إلقاء الحذاء في وجه بوش مثلا، حمل دلالة تقنية استعمالية مباشرة بالنسبة للثقافة \u003ca href=\"https:\/\/www.maghress.com\/city\/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9\" class=\"city\"\u003eالغربية\u003c\/a\u003e المعاصرة، إلا أنه بقي، في الدلالات التي غلفتها به الثقافة العربية المعاصرة، غارقا في كثافة المعاني ونشوتها، التي تجعلنا «نهيم بعيدا حيث تسكن الذكريات، وتقطن الأحلام»،( ص 26 ).\u003cbr\u003eكما يقف بنا بنعبد العالي على ثنية فلسفية أخرى، تتمثل في تعرية المضمرات، أو بعبارة أخرى زحزحة الحضور جهة الغياب (النصوص رقم: 15، و16، و20، و29)، كتعرية سلوك الدول الغربية، وهي تسارع جهة إعادة بناء البلدان التي دمرتها دول قوية؛ «فإعادة البناء» هذه، عبارة عن «نوع من محو العار، وإلغاء ما من شأنه أن يذكّر بالصّمت» (ص 34). أو وقوفه عند النوايا التي تدفع جملة من المترجمين الغربيين مثلا إلى ترجمة أعمال عربية بعينها، وذلك ليس من منطلق كونها علامة على إبداع أصيل، بل باعتبارها «شهادات حية» عن كائنات غريبة الأطوار (ص 36 )، فالنظر إلى إبداع الآخر من زاوية الوثيقة الشاهدة، ومن زاوية الغرابة، يضمر أحكام قيمة أولية، مازالت في حاجة إلى مزيد من التريث، والمراجعة.\u003cbr\u003eومن الثنيات التي تعتمل داخل الكتاب نجد مقولة «الاختلاف»، باعتباره تلك البنية الأصيلة للكائن، إنها نمط وجوده من حيث إنه يتباعد عن ذاته، ويتحرك على أرضية غير مستقرة، تخترقها الغرابة أكثر من الألفة؛ ويتوضح ذلك من خلال النص الأخير المعنون: «افتح يا سمسم»، حيث يتجلى العالم المعاصر كفضاء يسمه الانفتاح، وغياب الحدود الجغرافية، والثقافية، واختفاء كثافة الأسوار التقليدية. غير أن هذه الصورة الأوليّة تختفي أمام الطّابع المنكشف لسلسلة الأبواب الافتراضية، التي تغلق الكائن المعاصر على ذاته وهي تفتحه، لتجعله بذلك «مسوّرا» بعدد لا حصر له من الأبواب، التي تحتاج إلى كلمات سرّ من أجل العبور، ففي هذه الشفرات، التي تفتح، يتلاشى الكائن، وتتبدد هويته في أرقام قابلة للاختراق، والانغلاق، والضياع، والتلاعب. وهو ما يجعل مفاهيم السّر، والخصوصية، والملكية، والهويةّ، تنفجر من الدّاخل، لتفقد ألفة معانيها؛ فهويتي، داخل العالم الرقمي، معرضة للاختراق، والانفتاح، والتغير، والتلاشي، كما أنها قابلة، في أية لحظة، للتجدد، وإحكام انغلاقها، ومضاعفة سرّيتها. هكذا، تتبدى الأرضية التي تتحرك عليها مختل(ف)ة.\u003cbr\u003eإن غزارة الدلالات، وكثافة الأفكار الفلسفية، التي يفتحنا عليها هذا الكتاب، غير قابلة للاختزال، أو التكثيف، بحيث تبقى القراءة، وتجديدها، هما الإمكانيتين الوحيدتين القادرتين على منح الكتاب وقارئه معنى فعليا للحوار والتفكير.\u003c\/span\u003e","brand":"دار توبقال","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448186982449,"sku":null,"price":22.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_2059.jpg?v=1549886622"},{"product_id":"10075","title":"ثقافة الأذن وثقافة العين","description":"","brand":"دار توبقال","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448187670577,"sku":null,"price":29.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_2066.jpg?v=1549886654"},{"product_id":"10073","title":"البوب - فلسفة","description":"\u003ch4\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\" style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\"\u003eالبوب - فلسفة - عبدالسلام بنعبد العالي\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\"\u003eيضم الكتاب مجموعة من المقالات التي تضيء على فلسفة بنعبد العالي، ومن بينها: الفلسفة- البوب، الموت لعبة، في الهاتف المحمول، الوسائط الإعلامية الجديدة، ثقافة لايت، في وجوه الوجه، المنوعات والأخبار، من الشبكة إلى الجذمور، الديمقراطية ثقافة، في الحدود، التهكم والسخرية، العزلة المتيسرة، والتوحد الصعب.. ومقالات أخرى.\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\" style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/dartobeqal\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\" style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\"\u003e\u003cbr\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/abdalslambenabed\"\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار توبقال","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448187703345,"sku":null,"price":37.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_2068.jpg?v=1549886655"},{"product_id":"08850","title":"جرح الكائن","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eجرح الكائن - عبدالسلام بنعبد العالي\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/dartobeqal\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/abdalslambenabed\"\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار توبقال","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448317104177,"sku":null,"price":38.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c0669.jpg?v=1549890916"},{"product_id":"08849","title":"كيليطو موضع أسئلة \/ حوارات","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eكيليطو موضع أسئلة - أمينة عاشور \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eم\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eجموعة من الحوارات تديرها \"أمينة عاشور\" مع الكاتب المغربي \"عبدالفتاح كيليطو\" بالفرنسية ويترجمها \"عبدالسلام بنعبدالعالي\"\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eكيليطو وكما تصفه أمينة عاشور:\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eإنه أكثر من ملحمي منشد، فهو شاعر مبدع ما دام يخلق سجله الأدبي الخاص.\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eفي هذا المُؤلَّف يُطلعنا كيليطو على قراءاته، على كُتّابه المفضلين، وكذا على الشخوص التي خلّفت آثارها عليه. وهو يكشف عن خطواته الأولى في القراءة والكتابة.\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eورغم أن الموضوعات المطروقة من وحي النصوص المؤسسة، إلا أنها تظل موضوعات راهنة. فضلاً عن الحرية الفكرية التي يتمتع بها، نجد عنده قدرة هائلة على التنقل بين الأجناس الأدبية.\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eإنه يتحرر من القيود الأكاديمية كي يجعل من الإبداع الفضاء الأمثل للتأمل الأدبي.\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eوبما هو عاشق للكلمات، فإنه قد جعل من القراءة والكتابة حياته، كتب في تمهيده لحصان نيتشه:\u003c\/span\u003e\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e\"إن الكتب قد شكّلت إلى حدٍّ ما رؤيتي للعالم\"\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/dartobeqal\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eأسئله \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار توبقال","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448317759537,"sku":null,"price":43.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c0676.jpg?v=1549890937"},{"product_id":"10667","title":"هايدغر ضد هيجل - التراث والاختلاف","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eهايدغ\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eر ضد هيغل - التراث والاختلاف - عبدالسلام بنعبد العالي \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daraltanweer\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/abdalslambenabed\"\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/hegel\"\u003e\u003cstrong\u003eللإطلاع على المزيد عن هيغل\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار التنوير","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448341057585,"sku":"","price":14.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c1453.jpg?v=1549891566"},{"product_id":"08763","title":"الفلسفة فنا للعيش","description":"\u003ch4\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\" style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\"\u003e\u003cspan id=\"freeText3319992694311017957\"\u003eيتّجه عبد السلام بنعبد العالي مباشرةً في كتابه \"الفلسفة فنّاً للعيش\" الصادر عن دار \"توبقال للنشر\" نحو فنّ السعادة. ما نفع الأدب إن لم يكن موجهاً إلى الحياة؟ ثمة سعادات كثيرة متنوعة غير السعادة المعنوية أو الروحية. سعادة الوسائل والروابط، القناطر، سعادة الثانوي، المستهجن في ثقافتنا. إنّها عبارة عن مسارات سعادة، وهنا تكمن قيمتها.\u003cbr\u003e\"لذة الكتابة، على سبيل المثال، تظهر أثناء الكتابة ومن خلالها، وليست هي غاية تتوجها ولا نتيجة تتمخض عنها\". الفلسفة والأدب، كلاهما حاجة الذات إلى تدبير شؤونها، بما يتصل باللذة والطعام ومعرفة الصحيح والخطأ، المقاومة والاذعان سواسية، ومن المأساة اختصارهما على الأفكار والمفاهيم فحسب، وكذلك حصرهما بالكتب، وبالكتب فقط. حينئذٍ، سيخالفان فنّ العيش\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan face=\"Comic Sans MS\" style=\"font-family: 'Comic Sans MS';\"\u003e \u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/dartobeqal\"\u003eللمزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار توبقال","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448342827057,"sku":null,"price":40.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_2063.jpg?v=1549891615"},{"product_id":"08488","title":"الأعمال الكاملة لعبد السلام بنعبد العالي ( خمسة أجزاء )","description":"","brand":"دار توبقال","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448433430577,"sku":null,"price":475.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c0664.jpg?v=1549893578"},{"product_id":"03568","title":"الفلسفة السياسية عند الفارابي","description":"\u003cp\u003eالفلسفة السياسية عند الفارابي  - عبدالسلام بنعبد العالي\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daraltaliaa\"\u003eللمزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار الطليعة","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31339058495571,"sku":"0492","price":25.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/y7_f2752adb-fe7b-45a8-bf96-b070deb55e4e.jpg?v=1660402909"},{"product_id":"05463","title":"لا أملك إلا المسافات التي تبعدني","description":"","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39448916361299,"sku":"0045","price":67.5,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/274741.jpg?v=1631142659"},{"product_id":"01306","title":"انتعاشة اللغة .. كتابات في الترجمة","description":"","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39448923799635,"sku":"0045","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/12fcdc93f599069e59daa4fbdd592fdb.jpg?v=1631143659"},{"product_id":"02757","title":"عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللسانين","description":"\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eليست المسألة إذاً بالنسبة إلى صاحب «النّدم الفكري» هي أن يكتب عن الأوروبيِّيْن أو عن الأدب العربي، وإنّما أن يواجه، كما يقول رهاناً صعباً: ألَّا يكتُبَ كالأوروبيِّيْن، وأن يَختلف في الآن نفسه عن المؤلِّفين العرب. المسألة إذاً هي أن يكتب عن أولئك \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"guts\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eوأن يكتب عن هؤلاء، لكنْ، شريطة ألَّا يكتب لا كأولئك ولا كهؤلاء.\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003e \u003c\/span\u003eمن الكتاب:\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eيحكي لنا نيتشه في أفول الأصنام «كيف أصبح عالم الحقيقة في النهاية حكاية»، وكيف اختفى العالم الأفلاطوني والمسيحي والمثالي الذي كان مرجع الظواهر، ثمَّ يتساءل: «ماذا يتبقَّى لنا بعد هذا الاختفاء؟ أهو عالم الظواهر؟ ويجيب، كلَّا، إننا عندما قضينا على عالم الحقيقة محونا عالم الظواهر». فليس اختفاء عالم الحقيقة حلولاً للعالم الواقعي الذي تتحدَّث عنه الوضعية، إنه على العكس من ذلك، انهيار للازدواجية ذاتها، للتقابل بين الحقيقة والظواهر، بين الواقع والخيال، ليصبح الخيال واقعاً وعالم الحقيقة حكاية، أي، شيئاً يُروى ولا يوجد إلَّا في السرد وبه.\u003cbr data-mce-fragment=\"1\"\u003eتقويض الميتافيزيقا إذن معناه أن يصبح العالم حكاية. غير أن «الشّرط الأساس للحكاية هو الانتقال، أي اجتياز العتبة الفاصلة بين فضاءَيْن» (ص. 109)[3]: الفضاء المألوف والفضاء الغريب. الشّرط الأساس لتقويض الميتافيزيقا وللسّرد هو الانتقال من «الألفة إلى الغرابة».\u003c\/span\u003e","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40477416947795,"sku":"0573","price":26.25,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/e9cc4cee-765e-490b-9980-49e241f46e4c.png?v=1672857243"},{"product_id":"01230","title":"كأنك تقول الشيء نفسه","description":"\u003cdiv data-behavior=\"TextContentExpander\" class=\"description exdesc\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003cspan class=\"content\" data-mce-fragment=\"1\" itemprop=\"description\"\u003eيفتح عبد السلام بنعبد العالى في كتابه نقاشا واسعا حول مفاهيم التكرار، والإعادة و التجيد انطلاقا من الافكار التي عمل عليها فلاسفة ومفكرين من قبله مثل دريدا وبلانشو وبارت وغيرهم.\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"description exdesc\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\n\u003cdiv class=\"cats\" data-mce-fragment=\"1\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40477427630163,"sku":"0573","price":26.25,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/e54e11cc-f30d-4b0d-a2d1-1bfc00b9dd92.png?v=1672857623"},{"product_id":"00561","title":"العقل المحاصر \" في الفلسفة السياسية عند الفارابي \"","description":"","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40477471932499,"sku":"0573","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/22092-200x300-jpg.jpg?v=1672861412"},{"product_id":"01221","title":"قراءات من أجل النسيان","description":"\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eلا عجب أن يغرق «فلاسفة الجامعات» في العصر الحديث في قراءة النّصوص وتأويلها، وأن تغدو الفلسفة تأويلاً لتاريخ الفلسفة. غير أن انتقاء النّصوص والارتباط بها اختلف من فيلسوف لآخر. فمن هؤلاء من هو أستاذ أكثر منه فيلسوفاً شأن ياسبرس وريكور، ومنهم من \u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"guts\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eهو عكس ذلك. ولعل من يمثّل هذا الصّنف الثاني خير تمثيل هو بالضبط أحد «تلامذة» نيتشه، وأعني جيل دولوز. عندما كان صاحب «نيتشه والفلسفة» «يشتغل» على الفيلسوف، فليس من أجل تحصيل معارف وتكديس معلومات، ليس من أجل توفير فكر احتياطي، فكما يقول: «ليس لديّ فكر احتياطي. ما أعرفه، أعرفه بدلالة الحاجة التي يتطلّبها عمل أُنجزه حالاً. وإذا ما عدت إلى الأمر سنوات فيما بعد، يكون عليّ أن أعاود التّحصيل من جديد.» إنّها إذاً قراءات في خضم إنتاج، قراءات من أجل خروج وانفصال، قراءات ليس من أجل شحن الذاكرة، وإنما من أجل النسيان. \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan class=\"guts\" data-mce-fragment=\"1\"\u003eبنعبدالعالي\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40478025351251,"sku":"0574","price":26.25,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/cfbe40ac-2b02-4428-ba79-b5d56a76fd94.png?v=1672928417"},{"product_id":"11697","title":"بريكولاج","description":"\u003cp\u003e\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\u003cspan\u003eيرى بنعبد العالي ألا لفظَ أكثر ملاءمة لوصف طبيعة ما يشتغل عليه، بما يطبعه من شتات، من لفظ \"بريكولاج\"، ويقول شارحاً: \"لا أحمّل لفظ بريكولاج أيّ معنى انتقاصي. فلا يتعلق الأمر مطلقاً بقياس انشغال فلسفي يتّسم بالتلفيق والترميق على كتابة تتسم بالحبك والانتظام والإتقان. أستعمل لفظ بريكولور في المعنى الذي يستعمله به كلود ليفي-ستروس حينما يجعله في كتاب الفكر المتوحش مقابلاً للمهندس\".\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eويدافع بنعبد العالي عن نموذج كتابته الفلسفية قائلاً: \"لا يمكن للفلسفة اليوم أن تكون إلا تفاعلاً مع نبضات الحياة المعاصرة بهدف مقاومة ما يسودها من أشكال البلاهـة، لخلق المسافات التي تفصلنا عنها، وهي تستدعي، تبعاً لذلك، كتابة أقرب إلى الاستجابة اللحظية لما لا ينفكّ يتجدّد\".\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eويواصل: \"لعلّ هذا ما جعل كتاباتي أشدّ ميلاً إلى تكريس الانفصال الذي يطبع الكائن الحديث، إلى حدّ أنّني أجد دوماً كثيراً من الصّعوبة في ضمّها بين دفّتي كتاب واحد يحمل عنواناً بعينه، وغالباً ما أتحايل كي أعثر على عنوان استراتيجي يسع الموضوعات التي أطرقها رغم ما بينها من فروق، على نحو ما يلجأ إليه الشاعر الذي يبحث لقصائده عن عنوان بعد أن تكون قد نُظِمَت جميعها\".\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c!----\u003e","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41891816243283,"sku":"0064","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/WBsAKbohbJ6wqdAIw3dOP9eq9sP5NwmJMwpuEAWc.gif?v=1717224453"},{"product_id":"12900","title":"شتات","description":"","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42396756115539,"sku":"0027","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/IMG-4036.png?v=1735554658"},{"product_id":"12910","title":"لعب بالكلمات","description":"","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42396761653331,"sku":"0041","price":30.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/IMG-4047.png?v=1735555779"},{"product_id":"12913","title":"التاريخانية والتحديث مقاربات في فكر عبدالله العروي","description":"","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42396763324499,"sku":"0572","price":26.25,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/IMG-4051.gif?v=1735556290"},{"product_id":"16667","title":"وضعية ترجمة","description":"","brand":"منشورات المتوسط","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":44657259348051,"sku":"0039","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/FullSizeRender_170a90e3-d9b1-4475-9bbb-c169eef4c2dd.jpg?v=1779725734"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/collections\/4450ECF6-3D83-4A0A-B16A-7191B2FC1389.jpg?v=1736237684","url":"https:\/\/warraq.me\/collections\/a0101.oembed","provider":"متجر وراق","version":"1.0","type":"link"}