{"title":"سعيد بنكراد","description":"","products":[{"product_id":"10325","title":"السيميائيات السردية","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالسيمائيات السردية - سعيد بنكراد\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daralhewar\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/saedbenkrad\"\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار الحوار","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448186622001,"sku":"0578","price":31.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_2047.jpg?v=1549886598"},{"product_id":"04863","title":"اعترافات روائي ناشئ","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eاعترافات روائي ناشئ - أمبرتو إيكو\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003eهذا الكتاب ترجمة الكاتب سعيد بنكَراد لكتاب جديد حول السرد الروائي، (إعترافات روائي ناشىء) للسميائي والروائي الإيطالي أمبرتو إيكو، الصادر في طبعته الأولى بالإنجليزية سنة 2011، عن مطبوعات جامعة هارفارد، والمترجم بعد ذلك إلى اللغة الفرنسية، في طبعة صادرة عن دار غراسي بداية شهر \/آذار – مارس 2013. والكتاب كما يقرأه سعيد بنكراد، ليس تنظيراً للسرد أو تفصيلاً للقول في مكونات النص وآلياته في التوليد والتأويل، فهو لا يحدثنا عن حقائق المفاهيم، ولا يقول أي شيء عن خطاطات مسبقة يعتبرها النقاد وسيلة مثلى لقياس كمية المعنى وتحديد سبل انتشاره في تفاصيل القصة، إنه بوح، أي اعتراف بما كان من الممكن أن يظل سراً إلى الأبد، ما يسميه إيكو في هذا السياق، وفي سياقات سابقة، حكايات السيرورة : سيرورة التكون و سيرورة البناء و سيرورة التفكير بالأصابع ، وسيرورة التشخيص، بل يتحدث أحياناً عن السيرورة التي تنتقل من خلالها أجزاء من حياة المؤلف إلى عوالم التخييل بوحي أو في غفلة منه .... أما أمبرتو إيكو فيقدم لنا إعترافات روائي ناشىء على أنه قراءة فنية لمجمل أعماله الكتابية منذ الطفولة وحتى مرحلة النضج والشهرة، يقول إيكو: لقد بدأت كتابة الرواية في طفولتي. كنت أبدأ أولاً بتحديد العنوان، وكثيراً ما كان مستوحى من كتب المغامرات الرائجة في تلك الفترة، وكانت تشبه في أغلب الأحيان حكايات قرصان الكاريبي ... ويتابع: في السادسة عشرة من عمري بدأت، كتابة قصائد شعرية، ... عندما بلغت الخمسين من عمري، وعلى خلاف الكثير من الجامعيين، لم أشعر بالإحباط لأن كتاباتي لم تكن إبداعية ... وهكذا وإلى حدود عام 1978، كنت سعيداً لكوني كنت فيلسوفاً وسميائياً؛ بل قلت في إحدى المرات، بقليل من الوقاحة الأفلاطونية، إنني أعتبر الشعراء والفنانين عامة أسرى أكاذيبهم الخاصة، فهم يحاكون المحاكاة، والحال أنني، باعتباري فيلسوفاً، أمتلك مفاتيح العالم الأفلاطوني الحقيقي للأفكار .... وفي النهاية الكتاب لا يقدم وصفة جاهزة، ولا يعلم الناس كيف يكتبون الروايات، إنه يحكي قصة تجربة، قد تكون شبيهة بالتجارب الفنية الأخرى ... يتألف الكتاب من أربعة فصول جاءت تحت العناوين الآتية: الفصل الأول: الكتابة من اليسار إلى اليمين، الفصل الثاني: المؤلف والنص والمؤولون، الفصل الثالث: ملاحظات حول الشخصيات التخييلية، والفصل الرابع: لوائحي (اللوائح العملية واللوائح الشعرية).\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/almarkazalthqafi\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/amberteko\"\u003e\u003cstrong\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/strong\u003e \u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eامبرتو ايكو\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"المركز الثقافي العربي","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448330113073,"sku":"0537","price":38.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c1399.jpg?v=1549891397"},{"product_id":"08818","title":"دروس في الأخلاق","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eدروس في الأخلاق - أمبرتو إيكو\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003eكتاب “دروس في الأخلاق” ـ برأي بنكراد ـ “لا يقدم دروساً من باب “يجب...”، بل يستحضر تجارب التاريخ ويتأملها، إنه لا يمجد أخلاق الدين، ولا يحط منها، ولكنه يجعل الفرد مسؤولاً عن سلوكه”\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/almarkazalthqafi\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/amberteko\"\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eامبرتو ايكو الاخلاق\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"المركز الثقافي العربي","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448330145841,"sku":"0696","price":23.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c1397.jpg?v=1549891398"},{"product_id":"08771","title":"الصورة الإشهارية : آليات الإقناع والدلالة","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالصورة الإشهارية : آليات الإقناع والدلالة - سعيد بنكراد \u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/almarkazalthqafi\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/saedbenkrad\"\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالصوره الاشهاريه ، الاشهارية ، اليات الاقناع والدلاله\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"المركز الثقافي العربي","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448332996657,"sku":"","price":27.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c1429.jpg?v=1549891433"},{"product_id":"08470","title":"الصورة - المكونات والتأويل","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالصورة - المكونات والتأويل - غي غوتيي\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eيقدم كتاب غي غوتيي دراسات غنية لبعض الصور، كما يمكن أن تحيل إلى معانيها وكما يمكن أن تدرك في علاقتها بصور أخرى تنتمي إلى الثيمة ذاتها، لذلك يمكن القول إن الكتاب هو، بشكل من الأشكال، إجابة وافية عن السؤال الذي طرحة الناقد الفرنسي رولان بارث في الستينيات في القرن الماضي، كيف يأتي المعنى إلى الصورة؟ لقد كانت الإجابة آنذاك ناقصة، ومحدودية الجواب الذي قدمه تعكس محدودية التصور الذي انطلق منه في تلك المرحلة. إذ لم يعد ممكناً أن يقف التحليل عند رصد دلالة الأشياء والكائنات وممكنات التأليف بينها، كما لم يعد اسقاط الحلول اللسانية كافياً للدفع بالصورة إلى تسليم كل مفاتيح قراءتها. أصبح للمستوى التشكيلي دور مهم يهدي، بطريقته ووفق قوانينه، إلى تلمس الدلالات المتنوعة في الصورة. أنه إحالة على كل ما يشير إلى الآثار التي تركتها الممارسة الإنسانية في المظاهر التي تحضر من خلالها الأشياء في العين والنظرة.\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e لم يفت الكتاب الالتفاف إلى القضايا الخاصة بالدور الدعائي الاشهاري الذي تقوم به الصورة. في هذا السياق، تناول المؤلف خصوصيات صورة الموضة: خصوصية المشهد وخصوصية الديكور وخصوصية الوضعية. وهي عناصر تبدو في الظاهر تقنية لا تخص سوى وضع الصورة، في حين أن الأمر يتجاوز ذلك إلى ما هو أعمق، إنه يحيل على وضع المرأة في المجتمع والسيرورات العسيرة التي قادت إلى تحررها وانعتاقها من المسبقات الاجتماعية. ففي الفصل الثاني عشر يقول: «كما كان مطلوباً من موديل 1911 الدلالة على الثبات والتحفظ الذي يميز بعض صور المرأة في بداية القرن، أصبح مطلوباً من موديل 1981 الدلالة على الحرية وانطلاق امرأة نهاية القرن».\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/almarkazalthqafi\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/saedbenkrad\"\u003e\u003cstrong\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات المترجم \u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eالصوره\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"المركز الثقافي العربي","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448433987633,"sku":"0697","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c1360.jpg?v=1549893608"},{"product_id":"08475","title":"بين اللفظ والصورة : تعددية الحقائق وفرجة الممكن","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003eبين اللفظ والصورة : تعددية الحقائق وفرجة الممكن - سعيد بنكراد \u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan id=\"freeText13267829389801422961\"\u003eهذا كتاب في السميائيات، إنه يتناول قضايا المعنى من حيث هو أثر الإنسانية في الوجود، ومن حيث هو خاصية للإنسان دون غيره من الكائنات. فالإنسان المتكلّم والناظر وحده يمكن أن يصنع لنفسه عوالم يستمدّها من وجدانه، لا ممّا تقترحه الطبيعة أو تمليه عليه قسراً. إننا جزء من الطبيعة في الظاهر فقط، أما في حقيقتنا فنحن منتجات التمثيل الرمزي بكلّ واجهاته: في اللغة والصور والرسوم، وفي كلّ الوقائع الاجتماعية التي نُعدّها لكي تكون دالة على احتفائنا بما أضافته الثقافة إلى ذاكرتنا، لا بما يمكن أن تتضمّنه توجيهات الجينات فينا.\u003cbr\u003eلذلك لا نَسْتَلْهِم من وجودنا المادي سوى الواجهات التي تغطيها المعاني، فهي وحدها ما يستوطن الذاكرة، أمّا ما يتبقى بعد ذلك فتتكفّل به الطبيعة وتُعيد إنتاجه ضمن دورتها اللامتناهية. واستناداً إلى هذه الذاكرة تتناسل دلالات جديدة لا يربطها في غالب الأحيان أيُّ رابط بما نسميه العالم \"الواقعي\"، قد يتعلق الأمر برموز صريحة استودعها الإنسان قيماً وأحكاماً، أو هو لاشعور عميق تَشَكّل في غفلة من الإنسان نفسِه فاستنسخ منه كتلاً انفعالية استبطنتها الأساطير والطقوس والرغبات الغامضة.\u003cbr\u003eوهو ما حاولنا تفسيره في دراساتنا لفضاءات الافتراض والسيلفي والإشهار وغيرها. فالصورة لا تشكّل في هذه الممارسات حقيقة في العين، بل هي \"رحى\" صامتة تنتج استيهامات يجب أن تغطي على تفاصيل الواقع، وهي التي ستعلن عن ميلاد حقيقة جديدة ستكون سبيلنا الأوحد إلى \"المتعة\" و\"السعادة\". ذلك أنّ المواطن السعيد هو الذي يحقِّق مواطنته في الفايسبوك والتصوير الذاتي وفي جميع أنواع الاستهلاك خارج حيثيات السياسة والإيديولوجيا. فالتّوق الدائم إلى الوصول إلى\"مطلق وهمي\" في الامتلاك هو وحده مصدر السعادة\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/almarkazalthqafi\"\u003eللإطلاع على مزيد من إصدارات الدار \u003c\/a\u003e\u003cbr\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/saedbenkrad\"\u003eللإطلاع على مزيد من مؤلفات الكاتب\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"المركز الثقافي العربي","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":14448434053169,"sku":"0698","price":38.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c1363.jpg?v=1549893609"},{"product_id":"05394","title":"الإشهار والمجتمع","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003eفي هذا الكتاب الماتع يوضح لنا المؤلف بيرنارد كاتولا الوصفة السرية للإعلان وكيف تغلغل في حياة البشر بهذا الشكل الرهيب، وكيف تجاوز ثقافاتهم المحلية وأديانهم، فهذا الكتاب من أهم الكتب التي تناولت الظاهرة الإشهارية في نهاية القرن الماضي من حيث تاريخها وتقنياتها ووظائفها. ليس الإشهار حكما قيميا ثابتا من\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"morecontent\"\u003e\u003cspan\u003eحازا إلى موقف دون سواه إنه كل هذه المواقف مجتمعة ومنفصلة إنه محافظ وطلائعي، رجعي وتقدمي، مرتبط حد الجنون بروح العصر، ولكنه يستند دون خجل إلى المسكوكات. من هذه الزاوية وغيرها يقدم هذا الكتاب معرفة ثمينة لكل المشتغلين بميدان التواصل الإشهاري من مهنيين وطلبة وباحثين فهو لا يمدح الإشهار ولا يذمه فهه مواقف لاقيمة لها في عمليات التحليل ذ أصبح الإشهار حقيقة اجتماعية وثقافية قبل أن يكون آلية اقتصادية تدفع إلى البيع. \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daralhewar\"\u003eللمزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan class=\"morecontent\"\u003eبنكراد ، الاشهار\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار الحوار","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31137657454675,"sku":"0038","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/c33913885.jpg?v=1574692813"},{"product_id":"06826","title":"سميائيات الأهواء : من حالات الأشياء إلى حالات النفس","description":"\u003cp\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eيتناول الكتاب ظاهرة مألوفة تنتمي إلى المعيش اليومي: ظاهرة الهوى كما يمكن أن تتجسد في صفات يتداولها الناس ويصنفون بعضهم بعضا استناداً إلى ممكناتها في الدلالة والتوقع الانفعالي. فالبخل والغيرة والحقد والحسد والغضب وغيرها من الصفات هي كيانات تعيش بيننا ضمن ما تحدده “العتبات” التي يقيمها المجتمع ويقيس من خلالها “الفائض الكمي” في الانفعال الموجود على جنبات “اعتدال”، هو ذاته ليس سوى صيغة مفترضة لا يتحدد مضمونها إلا ضمن التقطيعات الثقافية المخصوصة التي يتحقق داخلها هذا الهوى أو ذاك”. فالهوى ـ برأي سعيد بنكراد في تقديمه الكتاب ـ ليس “عارضا أو مضافا أو طارئا يمكن الاستغناء عنه أو التخلص منه، كما يمكن أن نتوهم ونحن نحتفي بعقل لا يأتيه الباطل من كل الجهات. إنه “جزء من كينونة الإنسان وجزء من أحكامه وميولاته وتصنيفاته. وباعتباره كذلك، فقد كان “جنونا يسير العقل” ـ كانط ـ، واعتبره البعض الآخر “انصياع الروح للجسد” ـ ديكارت ـ، واعتبره فريق ثالث حصيلة لفوضى تصيب الحواس وتقود العقل إلى الانهيار والتلاشي أمام رغبات جسد تستهويه الشهوات وتقوده إلى المعاصي.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daralkitabaljadeed\"\u003e للمزيد من إصدارات الدار\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eالاهواء ، الشياء \u003c\/p\u003e","brand":"دار الكتاب الجديد","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39450278821971,"sku":"0641","price":75.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/50_15765eb7-c99a-4811-be3c-1dbc1c981d83.jpg?v=1631295164"},{"product_id":"09741","title":"السيميائيات- مفاهميها وتطبيقاتها","description":"\u003cp\u003e\u003cspan size=\"4\" face=\"Times New Roman\" color=\"0\" style=\"font-family: 'Times New Roman'; font-size: large;\"\u003e\u003cspan size=\"4\" face=\"Times New Roman\" color=\"#000000\" style=\"color: #000000; font-family: 'Times New Roman'; font-size: large;\"\u003eسعيد بنكراد الناقد والباحث المغربي في كتابه (السيميائيات) يكافح على خطا عالم اللسانيات السويسري (فرناندو دو سوسير) 7581-3191، وعالم اللسانيات الأمريكي (شارل سندرس بورس) 9381-4191، من أجل تزويدنا بمعرفة تساعدنا على فهم أفضل لمناطق هامة من الوجود الإنساني ظلت مهملة لوجودها خارج دائرة التصنيفات المعرفية التقليدية. يعتبر دوسوسير في التقليد الأوروبي أول من بشر بعلم جديد سيأخذ على عاتقه حياة جديدة تمكننا من تحليل مناطق هامة من الإنساني والاجتماعي عبر إعادة صياغة حدود هذه الأنساق وشكلنتها. فاللغة باعتبارها نشاطاً إنسانياً عاماً تتجاوز في كيانها حدود اللسان الذي لا يشتغل داخلها سوى وسيلة ضمن وسائل أُخر لا تقل أهمية عنه: (الإشارات، الطقوس، الرموز، الأمارات..) ولن يكون بمقدورنا والحالة هذه، قصر التواصل على اللسان وحده، فذلك يعني تجاهل وإهمال أنساق أخرى لها دور رئيسي في إنتاج المضامين الدلالية وإبلاغها. فيما كان وفي نفس الفترة التاريخية الفيلسوف والسيميائي الأمريكي (شارل سندرس بورس) ينحت من جهته إنطلاقاً من أسس ابستمولوجية مغايرة تصوراً آخر لهذا العلم سيسمِّيه (السيميائيات) التي لا تنفصل عنده من جهة عن المنطق باعتباره القواعد الأساسية للتفكير والحصول على الدلالات المتنوعة، ولا تنفصل من جهة ثانية عن الفينومينولوجيا باعتبارها منطلقاً صلباً لتحديد الإدراك وسيروراته ولحظاته، فهي باعتبارها تبحث في الأصول الأولية لانبثاق المعنى من الفعل الإنساني، تقتضي في تصوره النظر إليها باعتباراها طرقاً استدلالية يتم بموجبها الحصول على الدلالات وتداولها. وحسب بورس فإن السيميائيات مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بعمليات الإدراك التي تقود الكائن البشري الى الخروج من ذاته لينتشي بها داخل عالم مصنوع من الماديات يجهل عنها كل شيء. وفي هذا المجال يقترح بورس رؤية فينومينولوجية للإدراك ترى في كل الأفعال الصادرة عن الإنسان سيرورة بالغة التركيب والتداخل. فكل ما يفعله الإنسان، وكل ما يجربه، وكل ما يحيط به، يمكن النظر إليه باعتباره تداخلاً لمستويات ثلاثة. فالعالم يمثل أمامنا في مرحلة أولى على شكل أحاسيس ونوعيات مفصولة عن أي سياق زماني أو مكاني، وهذا ما يشكل مقولة (الأولانية). وتشير هذه المقولة الى الإمكان فقط، فلا شيء يوحي بأن معطياتها قد تتحقق في واقعة ما. فالسعادة مثلاً، قبل أن يكون إنسان سعيداً، لم تكن سوى حالة شعورية محتملة، ويمثل في مرحلة ثانية باعتباره وجوداً فعلياً يأخذ على عاتقه تجسيد الأحاسيس والنوعيات في وقائع مخصوصة وهو ما يشكل مقولة (الثانيانية) وتشير هذه المقولة الى التحقق الفعلي. ثم يمثل أمامنا في مرحلة ثالثة، باعتباره قانوناً، أي باعتبارها مفاهيم تجرد المعطى من بعده المحسوس لكي تكسوه بغطاء مفهومي. وفي هذه الحالة، نكون أمام القانون الذي سيمكننا من التعرف استقبالاً على هذه الوقائع، وهو ما يتطابق مع مقولة (الثالثانية)، وهي التي تجعلنا نؤول سلوكاً ما باعتباره دالاً على السعادة لا التعاسة. ويصوغ بورس هذه السيرورة على الشكل التالي: أول يحيل على ثانٍ عبر ثالث. وعلى هذا الأساس، لا يمكن فهم التصور البورسي للعلامة إلا من خلال استيعاب الميكانيزمات الإدراكية كما تصفها هذه السيرورة إذ لا يشكل التعريف الذي قيده بورس للعلامة سوى الوجه الإجرائي لرؤية فلسفية ترى في التجربة الإنسانية كلها كياناً منظماً من خلال هذه المقولات الثلاث التي تشير الى سيرورة إدراكية غير مرئية، وهي مقولات تعد أصل ومنطلق إدراك الكون وإدراك الذات وإنتاج المعرفة وتداولها. سعيد بنكراد في كتابه (السيميائيات) يدفعنا للتساؤل: الى أي درجة نحن أسارى الايديولوجيا، والى أي درجة نحاول العودة الى الفطرة الأولى..حيث كنا نثغثغ، نهسهس..حيث لا أحد يراقبنا، لا أحد يضعنا في حقائبه على إننا قطط تجارب، فيموت الحلم الذي في أعماقنا..؟!\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-size: large;\"\u003e\u003cspan size=\"4\" face=\"Times New Roman\" color=\"0\" style=\"font-family: 'Times New Roman';\"\u003e\u003cspan size=\"4\" face=\"Times New Roman\" color=\"#000000\" style=\"color: #000000; font-family: 'Times New Roman';\"\u003eكلمات دلالية: سيمياء ، سيميائيات\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"font-size: large;\"\u003e\u003ca href=\"https:\/\/warraq.me\/collections\/daralhewar\"\u003e\u003cspan size=\"4\" face=\"Times New Roman\" color=\"0\" style=\"font-family: 'Times New Roman';\"\u003e\u003cspan size=\"4\" face=\"Times New Roman\" color=\"#000000\" style=\"color: #000000; font-family: 'Times New Roman';\"\u003eللإطلاع على جميع إصدارات الدار\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"دار الحوار","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":39453178396755,"sku":"","price":37.5,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/b_2046_a6cbee5b-0acc-4635-a35c-918ccb0332ae.jpg?v=1631659694"},{"product_id":"01032","title":"وتحملني حيرتي وظنوني - سيرة التكوين","description":"سعيد بنكراد","brand":"المركز الثقافي للكتاب","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40499696631891,"sku":"0056","price":53.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/products\/363737.jpg?v=1674325772"},{"product_id":"11914","title":"تجليات الصورة","description":"\u003cp\u003e\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\u003cspan\u003eيتطرق فيه إلى ظاهرة تنتشر بشكل كبير في المجتمع الحديث، وهي «الصورة» وعلاقتها بالفرد، إذ أصبحت الصورة تكتسح المجتمع بشكل لم يسبق أن عرفته البشرية من قبل، فهي تُهَيمن على الفضاءات العامة والخاصة.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eويرى الدكتور بنكراد أن هناك قسما كبيرا من ساكنة هذه البلاد لا يعرف إلا القليل عن الصورة: طبيعتها ولغتها وطرق التدليل فيها. فالصورة عند العامة، وعند جزء كبير من الخاصة أيضا «هي تمثيل بريء لعالم بغاية استنساخه في نماذج تحل محله»، مضيفاً «أننا الآن أكثر من أي وقت مضى ننتمي إلى زمن التمثيل البصري بكل أشكاله، فلا أحد منا يمكن أن يتصور شوارع المدن والساحات خالية من الصور.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eلذلك لم يعد من الممكن تجنب دراستها والتعرف على أواليات التمثيل والاستنساخ والتضليل فيها.\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eفالصورة ليست مودعة في الكتب التوثيقية والألبومات، كما كانت قديما، إنها في كل مكان، لقد تراجعت حقائق الوجود أمام الاندفاع الأهوج لحالات الاستعراء والاستبصار والتلصص والاحتماء الدائم بالصورة كما يفعل ذلك هواة (السيلفي) بنرجسية مريضة أو ما يفعله آخرون اتقاء لشر زمنية تُدمر كل شيء في طريقها».‏\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c!----\u003e","brand":"المركز الثقافي للكتاب","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41953223639123,"sku":"0527","price":48.75,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/1445-12-14_7.18.27.png?v=1718900338"},{"product_id":"11915","title":"مدارات اللغة بين الفصيح والعامي","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"ql-direction-rtl ql-align-right\"\u003eيتعامل الناس مع اللغة بإعتبارها أداة عرضية يمكن استبدالها بأخرى، أو يمكن التخلص منها بعد استعمالها دون تشويش أو ضرر قد يلحق الكينونة أو يقلص من العوالم التي تأتيها من خارجها.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"ql-direction-rtl ql-align-right\"\u003eإن الإنسان، على خلاف الكائنات الأخرى، ليس مجهزًا بطاقة سلوكية أو فكرية قبلية، إنه يتعلم كيف يكتسب كل شيء مما تقوله الكلمات، فهي وحدها ما يشكل ذاكرته وهي مستودع الفكر عنده.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"ql-direction-rtl ql-align-right\"\u003eإن الأشياء والكائنات التي تستوطن اللغة لا تموت أبدًا، فالعالم غني في اللغة التي تمثله لا في مادياته وحدها.\u003c\/p\u003e\n\u003c!----\u003e\u003c!----\u003e","brand":"المركز الثقافي للكتاب","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41953237663827,"sku":"0527","price":45.0,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/401x600_8fe2640e-c7e1-4e5d-8d96-1948749c6f25.jpg?v=1718900710"},{"product_id":"11923","title":"التأويل وتجربة المعنى","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"elementor-element elementor-element-9ca5a71 elementor-widget elementor-widget-woocommerce-product-short-description\" data-id=\"9ca5a71\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"woocommerce-product-short-description.default\"\u003e\n\u003cdiv class=\"elementor-widget-container\"\u003e\n\u003cdiv class=\"woocommerce-product-details__short-description\"\u003e\n\u003cp\u003eلماذا الاهتمام بالتأويل؟ لأن الإنسان يحضر في العالم “من خلال ما تقوله الكلمات عنا، ونسكن أجسادنا من خلال ما يكشف عنه الحجم الدلالي فيها”، وحتى النفعي في الحياة “لا يمكن أن يدرك إلا ضمن ما تبيحه العقائد والأحكام الاجتماعية”؛ وهنا يقدم الكتاب مثال الأسماء الشخصية التي “لا يمكن أن تستقيم في التداول وفي السجلات المدنية إلا إذا كانت منتقاة من مستودع تبيحه السلطة، أي تستقيم داخل شرعية الدين أو شرعية الانتماء الطائفي أو العرقي”، فلا يسمي، مثلا، المسلمون الشيعة أبناءَهم عمرا وأبا بكر.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eويَعبُر بنكراد إلى المعنى في العالم الرقمي وتأويلاته، مسائلا “النمط الجديد الذي تبناه الناس في تصريف قضايا السياسة والاحتجاج في الفضاء العمومي”، و”الصيغ الزمنية الجديدة التي يحتكمون إليها اليوم في تدبير عيشهم”.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eحالات الافتراض هذه “حلت محل واقع لا يُشكل عند الناس سوى ممر عابر نحو عوالم تصنعها الصورة. فما يتم استبطانه ضمن بداهات الوجود اليومي لا يمكن التشكيك فيه. فلم تعرف البشرية في تاريخها الطويل أغرب مما هو سائد اليوم في حياتنا”.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003csection class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-2efaeee elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2efaeee\" data-element_type=\"section\"\u003e\n\u003cdiv class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\"\u003e\n\u003cdiv class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-8636f86\" data-id=\"8636f86\" data-element_type=\"column\"\u003e\n\u003cdiv class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\"\u003e\n\u003cdiv class=\"elementor-element elementor-element-ea03cc3 elementor-widget elementor-widget-yith_wcbr_product_brand\" data-id=\"ea03cc3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"yith_wcbr_product_brand.default\"\u003e\n\u003cdiv class=\"elementor-widget-container\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/section\u003e\n\u003c!----\u003e","brand":"المركز الثقافي للكتاب","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":41953544929363,"sku":"0527","price":48.75,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/27e565ddf2de67610924c482d27a1555.png?v=1718906193"},{"product_id":"12980","title":"مسالك المعنى","description":"","brand":"المركز الثقافي للكتاب","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":42401770078291,"sku":"0046","price":52.5,"currency_code":"SAR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/files\/IMG-4160.png?v=1735802260"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0016\/6078\/0593\/collections\/IMG-4302.jpg?v=1736237970","url":"https:\/\/warraq.me\/collections\/a0086.oembed","provider":"متجر وراق","version":"1.0","type":"link"}